1915年,杜威在《明日之学校》中指出:“广泛认识民主与教育的关系,可算是现今教育趋势中间最有趣味、最有意义的一点。”1916年出版的《民主主义与教育》可以说是杜威对民主主义与教育的关系的最详尽的论述。这种关系最简略的...[继续阅读]

    国家主义教育思想是森有礼全部教育思想的核心,是其所拟订的国民教育制度的指导原则;而他所拟订的国民教育制度则是实现其国家主义教育思想的手段。两者互相联系,密不可分。森有礼国家主义教育思想的内容,如果用一句话来概...[继续阅读]

    卢那察尔斯基明确提出了要对学生进行全面发展教育的思想,提出苏维埃学校的任务是“培养和谐发展的人,即一方面发展(和满足)他的需求,另一方面发展他的一切才能,并且力求使这些需求和才能不相互干扰,而成为一个完整的整体...[继续阅读]

    作为一种“危机哲学”,改造主义是20世纪30年代至50年代美国社会危机的产物。面对进步主义教育的失利和要素主义、永恒主义的猛烈攻击,改造主义教育在夹缝中求生存,尽量向各派哲学学习,并将所学融入自己的哲学。布拉梅尔德坦...[继续阅读]

    在《来库古传》中,普鲁塔克详细介绍了斯巴达政治、经济和文化教育等方面的情况。这是现在人们研究斯巴达教育的主要资料来源。斯巴达的教育属于非常古老的早期人类教育类型,其生活有着明显的原始生活习俗的痕迹。拉哥尼亚...[继续阅读]

    从以科学知识为核心的学校课程体系出发,斯宾塞坚决反对古典主义教育的传统教学方法。他指出,从前流行的死记硬背的办法已越来越不受人们的重视,某些旧方法一定要被淘汰,而一些新方法一定会建立起来。但是,斯宾塞认为,新的...[继续阅读]

    伊拉斯谟重视教育对于国家的稳定与发展的作用。他认为 “一个国家的主要希望,在于它对青年的适当教育”,因而“应该对公、私立学校和女子教育予以最大的注意,使儿童可以得到最优秀、最可靠的教师的指导,从中学习耶稣的教导...[继续阅读]

    尽管贺拉斯·曼没有系统地写过关于教育理论的著作,但是,他在年度报告、讲演、信件和日记中广泛地论述了普及教育问题,强调了普及教育的重要性。在贺拉斯·曼看来,普及教育是任何一位政治家都必须重视的一个问题。他明确地指...[继续阅读]

    安萨里认识观的前半部分与伊斯兰传统观念相同,他也持“分离论”,认为世界由灵魂世界与物质世界构成,有时也称为理性世界和感性世界。人与之相应的认识也有两种,即理性认识和感性认识。感性认识是凭借人的感觉器官完成的...[继续阅读]

    孟德斯鸠既然认为不同政体具有不同的原则,那么当他把教育置于不同政体之中考虑时,认为教育也应该具有不同的目标。他的这种思想和他对教育重要性的认识是联系在一起的,而这种认识源于他对亚里士多德的《政治学》的理解。...[继续阅读]