【题解】本文为柳宗元在永州时所作,是为零陵县代理县令薛存义送别而作的赠序。作为一篇赠序,柳宗元在序中一方面赞扬了薛存义的勤于政务与治民成效,一方面又抨击了当时大量官吏白拿着俸禄却不为民办事,甚至还欺压民众、侵...[继续阅读]

    【题解】元丰二年(1079)五月三十日,曾巩受命移知亳州(治今属安徽),七月十六日到达任上。直到元丰三年(1080)九月,从亳州拟赴沧州,在亳州时间约一年多。这篇回状大约写于元丰二年七八月间。启文中称:“比缘恳请,得假善藩。既谐窃...[继续阅读]

    【题解】蔡元振,抚州临川(今属江西)人。庆历六年(1046)登进士第。仕至汀州推官。其堂弟蔡元导及蔡元导之子蔡承禧皆于嘉祐二年(1057)进士及第,与曾巩同年。曾巩初仕为太平州参军,蔡承禧初仕为太平州推官,二人为同僚。曾巩的这...[继续阅读]

    【题解】本文为欧阳修所修《新五代史·周臣传》中的传赞部分,传主为王朴、郑仁海、扈载三人。欧阳修在这篇论中以下棋来比喻治国,指出胜利者与失败者在拥有人才方面没有本质差异,只在于善不善于任用而已。又指出凡是取得胜...[继续阅读]

    【题解】庆历七年(1047)夏秋间,曾巩父亲曾易占应召进京,曾巩侍奉父亲北上。曾易占因仕途不如意,已经辞官居家。此次被朝廷准备重新起用,给曾易占本人,乃至整个家族带来了复兴的希望。一路上,曾巩心情很是愉快。八月初,他们到...[继续阅读]

    【题解】本文论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养同时又妒忌别人。不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如...[继续阅读]

    【题解】这篇序文约写于德宗贞元十年(794),当时韩愈在京应吏部博学宏词试。考《新唐书·宰相世系表》,齐映兄弟六人,齐皞居第四,齐皞登进士第在贞元十一年(795)。则韩愈与齐皞在京应进士试时相识,这篇序文写于齐皞登第前一年。...[继续阅读]

    【题解】本文为民政策第三道。佛老,佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖,道家以老子为祖,故称。苏辙通过本文指出,百姓之所以对宗教信奉不疑,是因为后者能为他们提供养育生者、祭祀死者的学说方法,令其心悦诚服。所以若要彻...[继续阅读]

    【题解】傅侍讲,此人不可确考。《宋史·傅楫传》:“楫丞福清时,受知郡守曾巩。”曾巩在福州任知州,时间在熙宁十年(1077),与傅楫为上下级关系。不过,据《续资治通鉴长编》,傅楫出任侍讲在哲宗元符元年(1098),距离曾巩去世已有十...[继续阅读]

    【题解】本文写于嘉祐五年(1060),是苏辙受到推荐,获准参加制举考试以后,写给两制诸公的一封书信。所谓两制,是内制和外制的合称。宋时,翰林学士起草制、诰、诏、令等,称内制,而他官加知制诰官衔,起草以上文书则称外制,可知两...[继续阅读]