【题解】本文作于熙宁三年(1070)九月,欧阳修时知蔡州。本文为欧阳修解释自己号为“六一居士”并且希望隐退的理由,欧阳修希望以书籍、文物、琴、棋、酒这五样东西实现自我解脱。文章模仿汉赋,以主客问答的形式不断进行辩论...[继续阅读]

    【题解】本文作于元祐七年(1092),是苏轼应潮州知州王涤之请而作。苏轼在这篇文章里对韩愈一生中诸如谏迎佛骨、平息兵乱、引导士风、驱逐鳄鱼等几件有代表性的功业做出了极高的肯定,特别值得一提的是文中那句“文起八代之衰...[继续阅读]

    【题解】唐宋时,凡举进士者,皆由州县地方推荐发送入京,称为“解”。宋人赵彦卫《云麓漫钞》卷四:“官府多用申解二字”,“士人获乡荐亦曰得解”。《全宋文》中收入不少此类“谢解启”,比如刘弇、晁补之等人的作品。文中称...[继续阅读]

    【题解】石处士,即石洪,字濬川,洛阳(今属河南)人。曾居家十年不仕。佐河阳军节度、御史大夫乌重胤之际,韩愈有诗送之。石洪去世,韩愈又撰祭文与墓志铭。处士,隐士。本文作于元和五年(810)六月,为送石处士赴乌重胤之邀出山而写...[继续阅读]

    【题解】抚州知州不知何人,曾巩给抚州知州写这封信,是为了求见。至于求见的原因,可以结合书信内容以及曾巩当时所处的社会环境进行分析。书信开首两句:“士有与一时之士相参错而居,其衣服食饮、语默止作之节无异也。”曾巩...[继续阅读]

    【题解】馆职,统称唐宋于昭文馆(唐时又称弘文馆)、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。宋敏求《春明退朝录》卷上:“唐制,宰相四人,首相为太清宫使;次三相皆带馆职,弘文馆大学士,监修国史,集贤殿大学士,以此为次序...[继续阅读]

    【题解】本文作于嘉祐六年(1061),是苏轼应“制科”举时所作“进论”之一。我们常说“小不忍则乱大谋”,苏轼的篇《留侯论》即是讨论有志向的大丈夫应该具有“能忍”的品质。文章上来就鲜明地呈现论点,反对一般人的好勇斗狠...[继续阅读]

    【题解】本文作于嘉祐六年(1061),同样是苏轼应“制科”举时所作“进论”之一。荀子是继孔子、孟子之后儒家第三位重要思想家,由于他的思想中“礼法”的成分较重,与孟子的学说颇有不和之处(特别是对人性的理解),加之他的两位...[继续阅读]

    【题解】本文作于熙宁九年(1076)。苏轼时知密州,并在密州修葺废台,取名“超然”,于是作了这篇记文。本文主要阐述了苏轼“游于物之外”便“无所往而不乐”的观念。文章一上来就从理性的角度分析了人们因为心念“求福而辞祸...[继续阅读]

    【题解】熙宁十年(1077)八月,曾巩以度支员外郎、直龙图阁学士的身份,由洪州(治今江西南昌)移知福州(治今属福建),在任计一年零一个月。曾侍中,指曾公亮,字明仲,晋江(今福建泉州)人。据《续资治通鉴长编》卷二百三十四,熙宁五年...[继续阅读]