《三教源流搜神大全》卷四“田吕元帅”条:吕元帅之父乃苍龙之精,帅其子也。昔苍龙为慈济真君所逐,隐入西蜀黄沙洞,暗窥庞氏美艾而妻焉。半载有奇,真君觅至而龙化,乃氏亦惊匿于田中。真君飞剑指庞氏之腹而胎落,固孩身而龙首...[继续阅读]

    《集说诠真》引李肇《唐国史补》:谢仙者,雷部中鬼也。夫妇皆长三尺,其色如玉,掌行火于世间。《云麓漫抄》卷二:岳州华容县玉真观有“谢仙火”字,常州宜兴县善拳寺佛殿柱上有“侯米谢”字,湖州项王庙觉海寺亦有“侯米”等字...[继续阅读]

    《三教源流搜神大全》卷二:袁胜,字千里,南丰人,王侍宸姊氏子也。育斩勘雷法。端平间寓戴颙曰:“吾逝矣,可焚我。”言毕而卒。戴焚之,火及尸,烟焰中有旗现金字曰:“雷霆第三判官袁千里也。”《历代神仙通鉴》卷二○:(南宋端平...[继续阅读]

    《资暇录》“急急如律令”条:符祝之类末句“急急如律令”者,人皆以为如饮酒之律令,速去不得滞也。一说,汉朝每行下文书,皆云“如律令”,言非律非令之文书,行下当亦如律令,故符祝之类末句有“如律令”之言。并非之也。案律令...[继续阅读]

    《铸鼎余闻》卷一:《元史·舆服志》云:电母旗,画神人为女人形,纁衣朱裳白裤,两手运光。明都卬《三余赘笔》云:《易》离为电,为中女,阴也,而电出地之阴气,故云母。风伯、雨师、电母(明刊《三教源流搜神大全》)《封神演义》九九...[继续阅读]

    《尚书·洪范》:星有好风,星有好雨。(孔传:箕星好风,毕星好雨。)《周礼·大宗伯》:以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。(郑注:风师箕也,雨师毕也。贾疏:《春秋纬》云:月离于箕风扬沙,故知风师箕也。《诗》云:月离于毕,俾滂沱矣...[继续阅读]

    《铸鼎余闻》卷一:《楚辞·天问》云:蓱号起雨。王逸注:蓱,萍翳,雨师名也。(均案:《文选》《洛神赋》注引虞喜《志林》,亦以为雨师。然王注《云中君》篇又云,云神一名屏翳。)蓱,亦作荓。《广雅·释天》云:雨师谓之荓翳。《风俗...[继续阅读]

    土地崇拜也是原始宗教中自然崇拜的一个重要组成部分。原始的土地神崇拜,所崇拜的是土地的自然属性及其对社会生活的影响力。《礼记·郊特牲》:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种...[继续阅读]

    《异闻总录》卷四:[宋]宣和七年春,相州士人来京师调官,归,出封丘门,见妇人着红背子,戴紫幂首,行于马前,相去十余步,无仆从随后。甚异之,策马追逐。妇人行迹不加速,终不可及。到陈桥镇,忽小立回顾曰:“汝何为见蹑?切勿起妄想...[继续阅读]

    《清嘉录》卷七“七月·斋田头”条:中元[七月十五日],农家祀田神,各具粉团、鸡黍、瓜蔬之属,于田间十字路口再拜而祝,谓之“斋田头”。案:韩昌黎诗:“共向田头乐社神。”又云:“愿为同社人,鸡豚宴春秋。”《周礼》疏云:“社者...[继续阅读]