朝鲜人信奉的宗教可分外来宗教和本地宗教两类。外来宗教有佛教、基督教、伊斯兰教和儒教等,本地宗教有天道教、圆佛教、大倧教等。佛教是朝鲜最早传入的外来宗教,信徒很多。其特点主要表现在与其他宗教的融合上,在多数佛...[继续阅读]

    祠堂是朝鲜人祀奉四代祖先的地方,亦称“家庙”。祠堂内设四龛:第一龛为高祖的灵位,第二龛为曾祖的灵位,第三龛为祖父母的灵位,第四龛为父母的灵位。参拜祠堂的礼仪有晨谒、参礼、出入告(外出前和返回后到祠堂的参拜)等。其...[继续阅读]

    在南朝鲜,数字“四”被认为是不吉祥的。因为“四”和“死”同音。所以,朝鲜的大酒家,办公楼等建筑,都没有四楼的标记。尤其是医院,常与生死连在一起,因此楼号、病房和房间的牌号都避免用“四”这个数字,凡出现“四”的分组...[继续阅读]

    蒙古人在很长的历史时期内一直信仰萨满教。在成吉思汗统一蒙古以前,萨满教占支配地位。13世纪初蒙古各部统一时,以及此后的一个阶段内,萨满教仍是主要宗教。到元朝忽必烈时,上层统治人物改信佛教,佛教影响日益扩大,萨满教受...[继续阅读]

    公元16世纪后半叶至17世纪初,蒙古各部首领先后皈依喇嘛教。他们邀请西藏黄教即喇嘛教领袖人物到蒙古传道,在政治、经济上给予种种扶植,并大力兴建寺庙。这样,蒙古从统治阶层到普通百姓,由信仰萨满教纷纷改信喇嘛教。1921年前...[继续阅读]

    每当春季来临,天气转暖的时候,在蒙古草原上,母畜开始产羔,于是有了新鲜的奶以及用这些奶做的奶食品。牧民们总是以喜悦的心情迎接这个季节。过去,为祝愿育羔顺利、奶食更为丰富,牧民们虔诚地向天地,以及附近的山河扬洒新挤...[继续阅读]

    公元六世纪,佛教由中国经朝鲜传入日本。七世纪初,由于圣德太子崇尚佛教,使佛教在日本的地位进一步得到巩固。在奈良时代(710—784年)出现了如南都六宗之类的学派性佛教。平安朝时代(794—1192年)出现了天台、真宗等独立性宗派...[继续阅读]

    1549年,荷兰天主教会的耶稣基督会教士弗兰西斯科来到日本的鹿几岛传播基督教。开始时,日本的统治者对其持欢迎态度,因此基督教在日本得到迅速发展。据说到17世纪初,信徒曾达到75万人之多。后来由于统治阶层认为基督教势力扩...[继续阅读]

    神道教是日本固有的。以对自然物、自然现象等多神灵的崇拜和日本建国神话为基础而产生的,后发展成祭祀祖先并同天皇制紧密结合的宗教。分皇室神道、神社神道、教派神道和民间神道等,其中以神社神道最为盛行。神道教所信仰...[继续阅读]

    在日本,信奉佛教的家庭中,多设有佛龛,用来安放佛像和牌位。镰仓时代(1185—1333年)以前,佛龛只有寺院内才有,到江户时代(1603—1867年)才普及到日本普通的家庭中。明治维新以后,由于国家把神道作为国教,所以开始出现设神棚而不设...[继续阅读]