图1瓦棱纹绿玉琮目前已知甘肃时代最早的玉器,为秦安县大地湾仰韶文化遗址所出的一批,时间距今约6000年。器型含工具类的凿、锛及装饰类的坠、笄、镯等。经专家们目验观察,其玉材主要为甘肃蛇纹石,和今日武山所出的鸳鸯玉相...[继续阅读]

    图2a《仪礼》简(局部)磨嘴子汉墓群,位于甘肃武威城南约15公里处。从杂木河岸台地的东部直至祁连山麓,在东西长约300米、南北宽约200米的地带内,密集分布着200余座汉代墓葬。甘肃省博物馆于1957年7月和1959年7至11月,两次清理、发掘...[继续阅读]

    我国医学有悠久的历史。春秋战国时期即有《黄帝内经》、《神农本草》等一批光辉医籍问世。遗憾的是这些古代医药典籍原本早已失传,现今存世的,实为后人的辑佚和重编本。值得庆幸的是,建国以来考古工作者在地下发掘出了一...[继续阅读]

    图4彩绘木六博俑智力游戏是一个民族传统文化的重要组成部分。在这方面,中华民族有着值得骄傲的发明创造。在各种类型的智力游戏中,棋类被认为是品位最高雅的一种。一说到棋类,人们大都会立即想到围棋,即古代典籍中常提到的...[继续阅读]

    汉字书法艺术,可以说是东方文化园囿中的一丛奇葩,它把线条所能显示出的动态美感和意念境界挥洒到了极致。汉字书法的无穷魅力,首先来自汉字独特的形体结构,决定性因素当然还在于书写者的文化修养、精神气质和表现技巧。然...[继续阅读]

    图6青铜奔马雷台在武威城北约1公里处,是个高8.5米、南北长106米、东西宽60米的夯筑土台,台上有可能系明代的庙宇建筑。1969年10月,当地群众在雷台西南面挖防空洞时,偶然打通了一座古墓坑,发现墓内有许多铜车马和其它文物。当时...[继续阅读]

    大约在公元前后,佛教从印度传到中国内地,并首先在北方获得了发展。东晋十六国时期,连年战乱,民不聊生。宣扬因果报应、追求来世幸福的佛教宗旨,极易为灾难深重的人民大众所接受。而统治阶级在社会危机日渐加重、政权更迭反...[继续阅读]

    “舍利”是梵语音译,意为人的遗骨。古印度对人死后的处理,存在埋葬与火葬两种葬俗。埋葬的遗骨称全身舍利,火葬的残骨称碎身舍利,佛骨称法身舍利。按佛教的传统说法,佛教创始人释迦牟尼涅槃于拘尸那迦城郊的两棵娑罗树之间...[继续阅读]

    图9a青铜牦牛熟悉陇原文物珍藏的人都知道,甘肃省有两件动物形象的国宝:一件是举世闻名的铜奔马,另一件便是本文介绍的这只铜牦牛。前者蹄掠惊隼,傲世凌空,勃发出矫捷雄劲的迅猛态势;后者四足伫立,凝重安详,呈露着恬和浑厚的...[继续阅读]

    在我国历代封建王朝中,元代版图最为辽阔,“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”,《元史·地理志》的概述决非虚言。为管理如此广大的国土,元王朝除了在中央设立最高行政机构“中书省”外,又把全国划分为十个大行政区,各设...[继续阅读]