开通会员 春三月,此谓发陈,发,启也。陈,
故也。春阳上升,发育庶物②,启故从
新,故曰发陈。天地俱生,万物以荣,万
象更新也。夜卧早起,广步于庭,广,大
也。所以布发生之气也。被发缓形,以使
志生,缓,和缓也。举动和缓以应春气,
则神定而志生,是即所以使也。后仿此。
生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,皆所以
养发生之德也。故君子于启蛰不杀,方长
不折。予,与同。此春气之应,养生之道
也。四时之令,春生夏长,秋收冬藏。凡
此应春气者,正所以养生气也。逆之则伤
肝,夏为寒变,奉长者少。逆,不顺也。
奉,承也。肝属木,王于春。春失所养,
故伤肝,肝伤则心火失其所生,故当夏令
则火有不足,而寒水侮之,因为寒变。寒
变者,变热为寒也。春生既逆,承生气而
夏长者少矣。
夏三月,此谓蕃秀,蕃,茂也。阳王
已极,万物俱盛,故曰蕃秀。蕃音烦。天
地气交,万物华实,岁气阴阳盛衰,其交
在夏,故曰天地气交。斯时也,阳气生长
于前,阴气收成于后,故万物华实。夜卧
早起,无厌于日,起卧同于春时,不宜藏
也。无厌于长日,气不宜惰也。使志无
怒,使华英成秀,长夏火土用事,怒则肝
气易逆,脾土易伤,故欲使志无怒,则华
英成秀。华英,言神气也。使气得泄,若
所爱在外,夏气欲其疏泄,泄则肤腠宣
通,故若所爱在外。此夏气之应,养长之
道也。凡此应夏气者,正所以养长气也。
长,上声。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收
者少,心属火,王于夏。夏失所养,故伤
心,心伤则暑气乘之,至秋而金气收敛,
暑邪内郁,于是阴欲入而阳拒之,故为
寒,火欲出而阴束之,故为热,金火相
争,故寒热往来而为痎疟。夏长既逆,承
长气而秋收者少矣。痎音皆。冬至重病。
火病者畏水也。
秋三月,此谓容平,阴升阳降,大火
西行,秋容平定,故曰容平。天气以急,
地气以明,风气劲疾曰急。物色清肃曰
明。早卧早起,与鸡俱兴,早卧以避初
寒,早起以从新爽。使志安宁,以缓秋
刑,阳和日退,阴寒日生,故欲神志安
宁,以避肃杀之气。收敛神气,使秋气
平,无外其志,使肺气清,皆所以顺秋
气,欲使肺金清净也。此秋气之应,养收
之道也。凡此应秋气者,正所以养收气
也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
肺属金,王于秋,秋失所养,故伤肺,肺
伤则肾水失其所生,故当冬令而为肾虚飧
泄。飧泄者,水谷不分而为寒泄也。秋收
既逆,承收气而冬藏者少矣。飧音孙。
冬三月,此谓闭藏,阳气藏伏,闭塞
成冬也。水冰地坼,无扰乎阳,坼,裂
也。天地闭塞,故不可烦扰以泄阳气。坼
音策。早卧晚起,必待日光,所以避寒
也。使志若伏若匿,若有私意,若已有
得,皆所以法冬令,欲其自重,无妄动
也。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,去
寒就温,所以养阳,无使泄夺,所以养
气。亟①,数也。真氏曰: 冬气闭藏不
密,温暖无霜雪,则来年阳气无力,五谷
不登; 人身亦是如此,静时纷扰,则动时
安能中节? 故周子以主静为本,程子以主
敬为本,其理一也。亟,棘、器二音。此
冬气之应,养脏之道也。凡此应冬气者,
正所以养脏气也。逆之则伤肾,春为痿
厥,奉生者少。肾属水,王于冬。冬失所
养,故伤肾,肾伤则肝木失其所生,肝主
筋,故当春令而筋病为痿。阳欲藏,故冬
不能藏,则阳虚为厥。冬藏既逆,承藏气
而春生者少矣。