今天在北疆草原人们见到的石人,最多的就是突厥时期的武士型石人。墓葬大都是并列的石棺,也发现一些石堆墓,墓东立武士型石人。六世纪末突厥汗国经过了二十年的内战,至603年泥利可汗、启民可汗以阿尔泰山为界分疆而治,东、西...[继续阅读]

    阿斯塔那晋墓的地主生活图,画面右上侧是田园图:上面有两排八个粮堆,堆旁画有耙、二齿木杈和多齿权等农具;下面是装粮的坛、罐、屯及加工粮食的手磨和脚碓等。反映高昌地区生产、生活的一般状况。罗布泊简牍文书记载西域长...[继续阅读]

    从907年唐朝灭亡至1271年元朝建立,期间中原经历了五代、辽、宋、金等历史时期。在这一时期,西域曾先后存在过高昌回鹘政权、喀喇汗朝和大宝于阗国三个地方政权。1132年辽朝耶律大石进入西域,在叶密里正式创建了西辽政权,1211年...[继续阅读]

    在今天的哈密天山庙旁,耸立着一尊身着戎装的高大武士雕像,他就是曾在西域生活了三十一年,在东汉政府治理西域过程中立下了不朽功绩的班超。班超在西域建功立业的事迹,得从东汉治理西域说起。25年刘秀建立东汉政权,“西域思...[继续阅读]

    普尔热瓦尔斯基普尔热瓦尔斯基(1839～1888年)是俄国军官,他从青年时代起就喜欢读动植物学书籍,并渴望旅行。在军官学校任教时向学生表达自己的生活观念及态度说:“我不大相信文明的益处,它不过是给生活这个奇苦无比的药丸上裹...[继续阅读]

    道教是中原汉族的传统宗教,它以神仙信仰为核心,重方术为特征,自东汉年间创立以来,在中国流传了近两千年。由于丝绸之路的开通,五世纪左右道教传入古代新疆,在新疆宗教文化史上留下了自己独特的印痕。彩绘四神棺 五代,棺长...[继续阅读]

    养畜业和锄耕农业的发生,是在石器时代晚期向青铜时代的过渡时期,也就是说在射猎经济发展的过程中出现了养畜业和锄耕农业。阿尔泰山一带的切木尔切克青铜时代文化墓葬里发现了细石镞,在一些细石器遗址里也可以采集到青铜...[继续阅读]

    在新疆的考古发掘中,我们发现博乐市的查干苏木是一个较为典型的蒙元时期的遗址,出土了陶釜、陶盘、陶壶、陶瓶、铁犁、铁齿轮、玻璃容器残片等。《西使记》说孛罗城(今博乐)“城居肆囿间错,土层窗户皆琉璃”,琉璃就是玻璃...[继续阅读]

    新疆是我国毛纺织业的故乡,这里的毛纺织品很早就折射出灿烂的艺术光华。在且末县扎滚鲁克墓地出土的黄底绘红色涡旋纹毛布上,我们看到了毛布彩绘艺术的端倪。用红彩绘画出的涡旋纹,整体效果透出律动中的美感。这种律动是...[继续阅读]

    了解西域地方政权与明朝的关系,现藏北京国家图书馆的明抄本《高昌馆课》值得介绍,高昌馆是明朝四夷馆内的一个馆,负责官府与西北少数民族往来的翻译和教习畏兀儿文,书里收录有哈密、吐鲁番等地方政权致明朝政府的奏折等。...[继续阅读]