汉语言文字在新疆古代的传播、使用,是随着西汉政府在西域行使主权开始的。新疆汉晋时期的楼兰遗址、尼雅遗址、吐鲁番阿斯塔那晋墓等地发现的数量较多的汉木简说明,汉族在初到新疆时普遍使用汉文木简。这些木简的文字内容...[继续阅读]

    西域的舞乐艺术源远流长。距今三千年左右的康家石门子岩刻画上,刻画的群体舞蹈图,表演者多为女性,细腰丰臀,头戴插羽,排成有序的队列,做着挥动手臂的统一动作。从动作的整齐性可以设想,当时的舞蹈者是伴随着音乐的节奏在舞...[继续阅读]

    巴里坤县兰州湾子发现的石室建筑,显示了这一时期的居民过着相对定居的生活。养畜业在北疆、南疆是同时期发生的。南疆罗布泊小河墓地发掘出土了许多动物骨及皮,最多的是牛,即牛骨、牛皮、牛角、牛耳等。其次是羊,有羊头、...[继续阅读]

    佛教传入新疆的时间在学术界有不同的说法,一般来说最晚在公元前二世纪初。北魏时期,中原使者宋云路经于阗时曾听到一个传说:于阗国王原不信佛教,有一个商人带来一位名叫毗卢旃的比丘,这位比丘的讲法感召了于阗王,于阗王开...[继续阅读]

    西汉(公元前206年至公元25年)是建立在中原大地的一个非常重要的朝代。公元前141年汉武帝继位,展开了漫长的汉匈争夺西域的斗争,一直到汉宣帝神爵二年(公元前60年)匈奴日逐王被迫降汉,西汉在轮台乌垒城设立西域都护府,新疆进入...[继续阅读]

    宗教是一种社会意识形态,其本质是以神这种“超自然和超人间的权威力量”来解释自然、人与社会的各种关系。宗教的产生基于人类社会历史发展一定的客观条件,又随着这些条件的变化而演变。宗教作为人类精神文化的一种综合表...[继续阅读]

    马可·波罗(1254～1324)和《马可·波罗行记》汉文版书影早在近代西方殖民主义探险开始之前的十三世纪,也就是我国的元代,意大利人马可·波罗就踏上了他向远东探险的历程。当时元朝政府十分重视对东西方交通路线的保护,亚欧陆上...[继续阅读]

    古印度有一种由阿拉美字母演变而来的佉卢字母。用这种字母表达印度西北俗语等的古文字,被称作佉卢文。其书写方式为由右向左横写。它可能随佛教的传播,在一世纪左右流传到新疆,三世纪成为塔里木盆地周缘许多小邦国的官方...[继续阅读]

    人们了解历史,是想“究天人之际,通古今之变”。追溯新疆历史,了解这块沃土上曾经居住过的人和现今生活着的人之间的联系、来龙去脉;了解这里的沙漠绿洲、山地草原与古代居民的关系及历史进程中的一个个故事,是为了扩大我们...[继续阅读]

    美国作家约翰玛西在其《文学的故事》一书中说:“如果把‘我们’看作是人类的整体,那么就可以说在文字发明以前就有了文学。我们每天说的话,许多都是文学作品。”在新疆文化源远流长、积淀深厚的背景下,文学的形式及内容都...[继续阅读]