汉代西域,南、北疆经济分化趋于明显:南疆绿洲农业经济有了长足的发展,北疆游牧经济逐渐发达起来。西域的农业,除了土著居民的农耕经济外,出现了大规模的汉朝军队的屯田经济,为西域带来了铁犁生产工具及一些先进的生产技术...[继续阅读]

    艺术的主体是有意识的人。新疆艺术因各历史时期文化主体,即人群集团的复杂而呈现出多元意识成分融合,艺术表现形态纷繁的局面。...[继续阅读]

    古墓沟、铁板河和小河都是罗布泊地区公元前1800年前后的古墓地。1979年在古墓沟发掘了四十二座墓葬,1980年在铁板河发掘一座墓葬,2002年底至2005年间在小河清理了一百六十七座墓葬。在古墓沟采集人颅骨十八具,经过韩康信先生研究...[继续阅读]

    新疆考古工作者在吐鲁番柏孜克里克石窟中,发现了一件属于高昌回鹘时期的铁犁铧。这件铁犁铧长23厘米,宽19厘米,銎径7～14厘米。关于它的出土地点,似乎令人难以理解:这样的农业耕作工具,为什么会在佛教石窟中出土?事实上,稍稍...[继续阅读]

    新疆古代居民,与世界上其他许多民族一样,把生生不息作为美好的生活理想,这一理想激励着他们不断探求生命的真谛。但生命的消亡却是不可回避的客观事实。面对这样的事实,新疆古代先民并没有悲观,而是对死亡做出了一系列积极...[继续阅读]

    游牧人的国家叫作行国,其主要特点是逐水草而迁徙,它是伴随着游牧经济发展、发达而产生、强大起来的。匈奴冒顿单于写给汉文帝的信里提到的一些国家就有行国,如呼揭,分布在今阿尔泰山一带游牧。月氏和乌孙都曾相互为邻,生活...[继续阅读]

    在新疆古代史上,曾经有一个被称作粟特的商业民族,活跃在丝绸之路的通商要道上。他们在汉唐时期与我国中原地区发生着密切的联系,并在新疆南部的吐鲁番、罗布泊、且末、和田、楼兰、疏勒、巴楚、焉耆等地建立过自己的居民...[继续阅读]

    汉代以来,随着中央政权对西域 (新疆)的管辖,中原文学也传到了西域地区。吐鲁番安乐故城出土的 《三国志·孙权传》晋抄本残卷,残存四十行,共五百七十字。残卷内容是《三国志》中吴国国主孙权的生平事迹。《三国志》成书于晋...[继续阅读]

    生命的诞生、繁衍、衰竭、死亡是大自然生生不息、演化不止的定律。人作为大自然生命力的一部分,对自身生命及自然万象的生长变化,充满了好奇的探求心理,并做出了许许多多这样或那样的解答。这些解答在现今看来有的似乎荒...[继续阅读]

    220～589年间,是我国历史上一个动荡、混乱、分裂的时期。220年曹丕继位建立魏国,265年司马炎代魏建晋(西晋),史称魏晋时期。318年司马睿立都建康(今南京),史称东晋。这时的北方及西蜀计有十六个割据政权,史称十六国时期(304～439年...[继续阅读]