摩尼教广泛流行于三至七世纪,在四百多年里,成为西自波斯、西亚、埃及、北非乃至西班牙,东到中亚、中国的世界性宗教。摩尼教传入古代新疆的时间是六世纪,其发展、兴盛与回鹘的西迁有关。回鹘人在漠北时就接受了摩尼教,迁居...[继续阅读]

    南疆城廓国家:楼兰、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等都有“市列”,是重要的商品集散地。汉朝发行的统一货币在西域也大量流通,石城子一带发现过西汉半两钱,尼雅遗址、楼兰古城、博格达沁古城、库车都发现过汉代五铢钱或王莽时期...[继续阅读]

    蒙古人种侧面特征 欧罗巴人种侧面特征欧罗巴人种眼睛的特征 蒙古人种眼睛的特征种族学,主要研究人的体质遗传特征,进行人群分类的科学研究。民族则是历史概念,主要探讨历史人群,包括他们的语言、生活地域、经济、习俗文化...[继续阅读]

    史前艺术是人的意识在混沌初开的状态下,对个人自身和周围可感知环境的一种朦胧意识表达。阿勒泰地区多尕特四号洞穴岩画表现的正是这样一种情景: 在洞穴顶部和正壁上,用赫红色颜料绘出人的手、脚印,用连点纹构成平行线、曲...[继续阅读]

    伊斯兰文化典型的象征之一是各地高耸的清真寺。清真寺是阿拉伯语的译音,意思是“叩拜之处”。显然,清真寺的创建,与伊斯兰教所提倡的基本功修,即礼真功(礼拜)的形式有关。更重要的是伊斯兰教在发展过程中强调信徒的社会性...[继续阅读]

    在罗布泊地区,考古工作者发现了一座魏晋时期的壁画墓,画面中穿红衣的人物,束腰,留着山羊胡,可惜的是面部残缺,无法看清五官特征,但根据手执玻璃杯及两旁人物的残像判断,他们应该是当地居民形象的描绘。同时期营盘15号墓,男尸...[继续阅读]

    吐蕃文即古藏文,是生活在青藏高原上的吐蕃人使用的文字。这种文字始创于约七世纪,是吐蕃人屯米桑布扎结合古印度梵文,以藏语的发音特征,选择性地改创的一种拼音文字。1973年,在若羌县米兰古城发现了三百六十件吐蕃文文书。...[继续阅读]

    这是一个民族大融合的时代,南疆绿洲诸国和北疆草原民族都发生了一些变化。除了原古国居民外,吐谷浑、粟特人开始进入南疆,柔然、鲜卑、&xe180;哒、悦般、高车、突厥、铁勒等游牧民族相继出现在北疆。匈奴政权消亡,匈奴人也渐...[继续阅读]

    追溯新疆有文字记载的历史,人们经常会谈到周穆王的西巡,秦穆公进攻西戎、齐桓公西征“西吴”或“西虞”等非常久远的故事。成书于战国时期 (公元前475～前221年)的《穆天子传》记载的较为详实,述说了公元前十世纪周穆王西巡...[继续阅读]

    五代、宋朝时期的新疆,在南疆绿洲的主要居民是回鹘人,汉文史籍称畏兀尔人。同时,契丹人进入北疆草原。成吉思汗西征,军队中除了蒙古人外,有不少的女真人、契丹人、汉人进入西域,并落居天山南北各地。明代进入北疆草原的是...[继续阅读]