锣戏目前已处于几近灭绝之势,没有职业团体。笔者经多方寻找,发现还有三个业余团体维持着时断时续的演出活动。它们分别是河南安阳市滑县万古镇锣戏剧团,安阳市内黄县梁庄镇李关寨村锣戏剧团,以及濮阳范县杨集乡李马桥村锣...[继续阅读]

    河南省境内,锣戏及锣卷戏主要是在民俗节日、传统庙会以及红白事等场合演出,其中包括春会戏、还愿戏、喜庆戏、社戏、堂会戏、断青戏、求雨戏等。春会戏又被称为“小满会”“麦货会”等,主要是夏收以前在县城或集镇等场合...[继续阅读]

    在《中国戏曲音乐集成·河南卷》中有这样一段文字:“傩仪之后裔——傩戏在河南无文字可查,唯有最古老的剧种锣戏,据老艺人说在始演正本戏文之前,先出一个戴假面的凶神,做一番打鬼驱疫的表演动作,然后始演正本。”此外,还有...[继续阅读]

    豫北地区的锣戏班社较多存在并活跃于安阳市的滑县、内黄县,濮阳市的南乐县、范县,此外鹤壁的浚县在历史上也曾有过锣戏艺人及班社。早期,此五县的锣戏班社实为少数几个艺人在上述不同地区开班授徒形成的,他们的师承关系较...[继续阅读]

    新中国成立之前,传统锣戏的演出剧目以历史戏居多,如《杨景征南》《秦琼征西》《卢俊白征北》《刘伯温访徐达》《反荆州》《临潼关》《朱元龙智盗火龙驹》《真假秦琼》等,群众称之为“袍带戏”,以生、净等行当的戏为主。滑...[继续阅读]

    隋朝在建立之初便将洛阳设为陪都。隋炀帝在继位时决定迁都洛阳,并对其进行大规模的营造。它“南对伊阙,北倚邙山,东逾瀍河,洛水纵贯其间,分外郭城、宫城、皇堀、东城、含嘉仓城、园壁城和耀仪堀,规模宏大,布局有序。宫城皇...[继续阅读]

    由于相关文献的缺失,因此这一时期该地区的水陆交通究竟如何,今人还未能清晰地知晓。有限的记述仅为其样貌提供了粗略的记述:“战国时期,诸侯争霸中原。魏国开鸿沟,沟通黄河和淮河两大水系,冲破天然河流的局限,使中原地区的...[继续阅读]

    锣戏是流布于河南全境及与之接壤的冀南、晋南和鲁西南等地区的一个剧种。虽流布地域较广,但不同地域的锣戏所使用的伴奏乐器却基本保持一致。锣戏的伴奏乐器和其他剧种一样,也被称为“文武场面”,即包括“文场”和“武场...[继续阅读]

    元代,河南在诗文、散曲以及杂剧等文学领域均取得了不小的成就。在诗文方面,涌现出以王恽、卢挚、姚燧、许衡、许有壬及马祖常为代表的成就卓著的诸位大家。王恽是元代卫州汲县人[1],先后担任过监察御史、翰林学士等职。他...[继续阅读]

    “古代中原的自然条件比今天好。西部、南部的山区丘陵,土肥林茂;东部平原,河流纵横,气候温和,这些都有利于农林渔牧业的发展。唐宋以前,中原经济的发展水平一直处在全国前列,对文化发展十分有利。”[1]但随着时间的推移,中原...[继续阅读]