河南省鹤壁市浚县在清末民初一段时间内也涌现出几位远近知名的演员。但由于人员太少,新中国成立后已不见该地域锣戏的发展和演出的踪迹。以下简要介绍该地区涌现出的早期知名演员。大胖妞(?—?)据浚县《文化志》编辑室编印...[继续阅读]

    据《滑县戏曲志》记载,内黄县李官寨村的锣戏,系清嘉庆年间由李官寨村画工王登云携子王家福等十余人,在浚县二十里铺学艺后带回并逐渐发展而成。在传入李官寨之初,锣戏采取的是打地摊的演唱形式,后化妆登台演出。由于戏班规...[继续阅读]

    明清俗曲虽是在明清这一特定时期形成、发展并达到繁荣的文化样式,但它也离不开明清之前传统宋元词曲、小令的充分发展,离不开这些传统文化样式既已形成的传统,同时也离不开明清时期特定的文化发展环境,离不开半职业、职业...[继续阅读]

    贾鸣庚(?—?)男,襄城县双庙乡常贾村锣戏班主要演员之一。常贾锣戏始于清咸丰九年(1859),是从临颍县引进的。该戏班活动到1953年散板,前后经历百年有余,其中鼎盛时期是民国十年至廿年(1921—1931)。1962年,襄城县文化馆朱光、肖利二...[继续阅读]

    锣戏打击乐类的锣鼓经较为丰富,主要包括【大开台】[1]【小开台】[2]【大催头】【小催头】【大滚头】【小滚头】【快长锤】【慢长锤】【重头】【回头】【二击头】【四击头】【隔楼青】【紧急风】【串锤】【呼雷炮】【马锣点...[继续阅读]

    “蒙古灭金,汴京这一大的文化中心解体了,大量文人渡黄河北迁,在今天的河南、河北、山东、山西等地形成了多个文化中心,如山东的东平,河南的怀卫,河北的邢州,山西的平阳等。这期间,在今天的河南区域内,怀卫的儒学和主要从事...[继续阅读]

    河南省驻马店的汝南、遂平和上蔡县均是锣戏活动的重要地区。在该地的锣卷戏艺人口中流行着锣戏来源于山东罗子戏的说法。当地的锣卷戏艺人普遍认为,该地区的锣卷戏是由罗子戏和卷戏组成的,卷戏是本地剧种,而罗子戏是由山...[继续阅读]

    古今中外的文化发展均有一个普遍的真理,即离不开雄厚经济基础的有力支撑。中原地区也不例外。...[继续阅读]

    锣戏的曲牌音乐根据演奏乐器的不同又有进一步的分类,主要包括大笛曲牌和合奏曲牌。大笛曲牌主要包括【开门】【小开门】【小花园】【上马牌】【下马牌】【饮酒牌】【三眼枪】【报龙泽】【点将响】【苦中乐】【寒冰曲】【...[继续阅读]

    河南省濮阳市南乐县傅陈庄村也是锣戏在豫北发展的一个重要地点。清末民初,该村请来郎方铎开班授徒,培养出以付章考为代表的几位锣戏演员。1949年之后,付章考又培养出付殿喜、李现臣等几位锣戏艺人,使他们成为当代南乐县锣戏...[继续阅读]