当日中医们在反对一种理论时,往往或采取为反对而反对的谩骂方式,或采取相应不理的态度。中医的回应,在学术的讨论上,颇似近代知识分子“西学源于中国说”的论述脉络。[1]约瑟夫·列文森(Joseph R.Levenson)曾指出:近代中国知识分子...[继续阅读]

    在中国医学史的研究上,从来没有人注意到细菌问题的重要性,因为中医本来就不谈细菌,何来历史研究?这是一般人对历史的“倒置”,它源于现代中医并不特别研究细菌问题,而现代国家在制订公共卫生政策与发展疫苗、抗细菌病毒药...[继续阅读]

    以具体的食品而论,牛奶在西人的热病调养,甚至是多数疾病的调养中,可说是占了关键的地位。丁福保在引介日本医学界对伤寒的调养知识时,也强调“食物之摄生”,包括喝牛乳、粥、果汁等流质食物。[1]虽然牛乳在其中,但它却是个...[继续阅读]

    本章依循“伤寒(学)”发展的脉络,谈“伤寒(病)”的问题。虽然论述近代中医热病史时,学者已经注意到著作和学说之创新,但依旧还是重弹“中西医结合”、“寒温融合”的老调。[1]若不能以具体例子来深入探讨中西疾病观念转化之...[继续阅读]

    近代中医吸收了不少西医的防疫知识,在历次疫情中,中医已采用这些知识,一如前述。但在中医的论述中,有没有属于中医式的清洁卫生法?1932年,针对澳门传至广州的脑膜炎疫情,刘琴仙认为,中西医其实都有很好的消毒法,食、衣、住、...[继续阅读]

    谢观曾在《中国医学源流论》一书中分析中医史发展大势:“中西汇通,自为今后医家之大业。”但谈汇通必须注意两个要件,即既能通晓中西医书,又能“确知中医所谓某病者,即西洋所谓某病,或某与某病确有相同之处”[1]。可见理解...[继续阅读]

    民初时,病名对医者和病人有什么样的意义,第三章有较完整的论述。本章通过补充恽的见解,略陈民国“病”背后牵涉的气与学派之争议。恽铁樵自言在治疗女儿慧男的病时,曾请西医陆菊轩治疗。陆氏认定他的女儿得的是伤寒,恽则以...[继续阅读]

    中医论疫已经有很长的历史。就相关文字记载来看,有关“瘟疫”的记载最早出现在殷商时代。甲骨文中已有“疒伇”的记载,学者考证后认为可能是殷人透过贞卜来判断瘟疫的严重程度。《山海经》则载:“有兽焉……见则天下大疫...[继续阅读]

    面对西医精良、进步的防疫方法,中医界如何应对?晚清陈虬已指出华人简易的防疫法:“沟衢宜打扫清洁,衣服宜浆洗干净,水泉宜早汲,用沙沥过,鱼蔬忌久顿,用冰更佳,房屋大者宜多开窗牖,小者须急放气孔。而尤要者,则厕桶积秽之处...[继续阅读]

    ……中国亦非无科学。即如数学与医学,中国皆远古即有传统。惟中国医学亦偏艺术性,乃从人身生理学上发明演进。而西方医学,则从人体物理学上发明演进。彼此大不同,但究竟同是一科学。……今日中国要学习西方近代科学,亦得深...[继续阅读]