随着封建专制大一统国家的建立,秦汉时期兵学的发展也趋向于理论的整合,并且高度重视军队建设和国防建设的政策性研究。各个时期的学术文化,都反映出一定的时代精神,兵学也不例外。秦汉兵学所体现的,就是显著的封建大一统时...[继续阅读]

    宋真宗时期,朝廷中开始出现恢复唐武举的议论。咸平三年(1000),曾详定武举入官资序故事。[1]虽然这一制度最终未能施行,但我们可以看到,在这一时期,朝廷对被荐举的武人的考核,已经将考察理论知识的“策论”作为重要内容。杨亿...[继续阅读]

    它是先秦兵学文化中的最主要构成部分,其兵学数量之繁富,思想之精粹,范围之广泛,个性之鲜明,影响之深远,在先秦诸侯列国中是首屈一指的。孔子说:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”[1]这不仅是儒家理想政治的写照,同样也是齐鲁...[继续阅读]

    兵不厌诈,计出万端,灵活机动,因敌制胜,这是孙子制胜之道的主要手段和方式。它的核心含义,就是灵活用兵,“战胜不复”。孙子认为在战争中,要掌握战场主动权,实现克敌制胜的目的,就必须在具体作战指挥上坚决贯彻“兵者诡道”...[继续阅读]

    明朝的战术思想也随着火器的大量使用而得到较大发展,具体表现有:战法更加多样化;兵种之间的合同战术水平达到了一个新水平;火攻战法有了极大提升;攻城和守城战术以及作战的阵法更加多变。与此相应的是,战争对各级指挥员战...[继续阅读]

    戚继光非常善于学习和吸收前人的兵学理论,对传统兵学多有继承,与此同时,他也结合自己的军事斗争实践,创新和发展兵学理论。其中,包括“练将”在内的治军理论以及结合火器的战术思想等显得尤为突出。...[继续阅读]

    隋开皇元年(581),北周重臣杨坚通过“禅让”的方式,夺取北周政权,建立隋朝,建元开皇,是为隋文帝。隋文帝继承了北周的遗产,陈朝因丧失了四川和长江以北的全部领土,侧翼受到包围,因此,从581年起,就只能处于被动和守势。在长达六...[继续阅读]

    《辽史·兵卫志》记述了契丹的野战方法:敌军既阵,料其阵势小大,山川形势,往回道路,救援捷径,漕运所出,各有以制之。然后于阵四面,列骑为队,每队五七百人,十队为一道,十道当一面,各有主帅。最先一队走马大噪,冲突敌阵。得利,则...[继续阅读]

    《武备志》的诞生,对于明代兵学而言,无疑有着非常特殊的意义。茅元仪编撰此书的目的,虽说是志在为统治者寻求治国安邦之策,却恰好在一个特殊的历史节点,完成了对古典兵学的总结任务。在这个历史节点,古典兵学在经过长期的...[继续阅读]

    《尉缭子》,《武经七书》之一,成书于战国时期,被有的学者誉为“不在孙武之下”[1]的著名兵书。《文献通考》引《周氏涉笔》认为它“能分本末,别宾主”,“理法兼尽”。自汉唐以来,它一直受到学术界的推崇和重视。(一) “挟义...[继续阅读]