南北朝时期延续了东汉以来政治上的分裂和混乱。其间虽有短期的社会安定和一定范围内的生产恢复,但未能扭转大势。在近两百年的时间内,政权更迭频繁,统治阶层内部的争斗和利益调整使国家处于动荡之中。社会底层受到严重影...[继续阅读]

    中国的佛教石窟雕塑艺术到了宋代,继唐末五代十国之后逐渐走向世俗化。在敦煌莫高窟现存的492窟龛中,属于宋代的窟尚不足三十多个,多数是用取巧的方法把原有的塑像和壁画冲刷一遍,事实上显得不伦不类。南宋偏安一隅,是经济较...[继续阅读]

    隋代立国短暂,其书法的历史也相对很短,始于公元581年,终于公元618年,历时仅37年。但隋代两位帝王均崇信佛教,佛教艺术在隋代也得以大发展。隋文帝杨坚称帝后下诏恢复佛教寺庙,大规模雕造和修复佛像,京洛一带寺院纷起。隋炀帝...[继续阅读]

    蒙古族建立的元代政权官方推崇喇嘛教,这对佛教艺术的题材和艺术风格都有很大影响。一些造型夸张、赋色艳丽的形象与之前的佛教艺术作品大相径庭,具有鲜明的时代特征。同时,宋代以来延续的文人书画传统也取得了很大发展。...[继续阅读]

    元代是中国历史上由少数民族统治的时代。元朝为满足蒙古贵族的生活需要,特在工部设立诸色人匠总管府、提举司和各种局院,其中工匠统称为“匠户”,全是从民间搜刮而来,又名“括匠”。元世祖至元十六年(1279),在中国北方各地一...[继续阅读]

    版画的兴起宋代已开始,宋代雕版印刷的发展使书籍刻印生产遍及全国各地,北宋汴梁、南宋临安、福建建阳、四川眉山等地成为雕版印刷的中心。湖州、婺源、绍兴等江淮湖广地区也有较大规模的印刷事业出现。不少书籍中有精美的...[继续阅读]

    1.寺庙壁画宋代帝王大都爱好文艺书画,统治者往往搜罗名画家,给以较高待遇,专为宫廷服务。继五代西蜀、南唐之后,宋在开国之初即建立了翰林图画院。宋代翰林图画院是为宫廷服务的机构,它不同于为皇帝顾问性质的翰林院,而与御...[继续阅读]

    在元代绘画中,赵孟頫是一位中心人物。他山水、花鸟、人物无一不精,其以文人画为中心构建的艺术主张,影响不仅波及元代,而且奠定了后来明清文人画的主要发展趋势。赵孟頫(1254—1322)字子昂,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波...[继续阅读]

    山西大同上华严寺的大雄宝殿内有一宽约5 间的佛坛,上置五方佛像,皆趺坐于莲座上。中间三躯为木雕,两侧为泥塑,木雕像是明宣德二年(1427)住持了然法师募造于北京。五方佛是密宗和华严宗的礼拜偶像,佛像面相扁平,面型上宽下窄...[继续阅读]

    康有为在《广艺舟双楫》中有言:“国朝书法,凡有四变:康、雍之世,专仿香光(董其昌);乾隆之代,竟讲子昂;率更(欧阳修)贵胜于嘉、道之间;北碑萌芽于咸、同之际。”从这段话可以了解清代书法的发展的脉络,即清代书法大致可分为两...[继续阅读]