乾隆朝第二次金川战役(1771—1776)结束后,清廷将在战争中投降的部分金川降人纳入八旗体系之中,使得后者的身份经历了由“化外蛮夷”到“京师旗人”,从边缘到中心的巨大转变,这是清代中期一个十分值得注意的现象,其中不仅反映...[继续阅读]
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乾隆朝第二次金川战役(1771—1776)结束后,清廷将在战争中投降的部分金川降人纳入八旗体系之中,使得后者的身份经历了由“化外蛮夷”到“京师旗人”,从边缘到中心的巨大转变,这是清代中期一个十分值得注意的现象,其中不仅反映...[继续阅读]
《文选》左思《蜀都赋》刘渊林注引扬雄《蜀王本纪》曰:“蜀王之先名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人民椎髣(当为‘髻’之讹),左言,不晓文字,未有礼乐。”《太平御览》卷一百六十六引扬雄《蜀王本纪》曰:“蜀之先称王...[继续阅读]
聂历山在1936年首次报道了黑水城出土文献中存有医方“紫菀丸”的消息[2],20世纪70年代,王静如详细介绍了甘肃武威出土的一纸医方,[3]西夏的医药从此进入了学界的视野。然而,真正意义上的西夏医方解读工作仅仅在最近几年才刚刚...[继续阅读]
明代郴州袁子让,因曾官四川嘉定知州七年,又编著了几部与四川密切相关的著作,使得笔者对其生平、家世、交游与著述产生了兴趣。但有关袁子让的各种传记,对其生平、家世、交游与著述的记载,要么错误连篇,要么模糊不清,要么缺...[继续阅读]
一《三国志》共六十五卷,其中《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。记述了汉献帝建安元年(196)曹操执政至吴末帝孙皓天纪四年(280)吴国灭亡共85年的史事。作者陈寿,字承祚,巴西安汉(今四川南充市)人,生于蜀汉后主建兴...[继续阅读]
汉代的信仰主体是什么?过去,史家往往从战国汉初的方仙道、黄老道很快引向东汉末天师道的创立,其间情形多被略过了。[2]事实上,大量汉墓出土的简帛文献、画像砖、画像石和墓室壁画,为填补这段历史空白提供了珍贵的资料,唯其...[继续阅读]
自唐代以来,历代诗人颇多咏马嵬之作。[2]分析此类诗作,将有助于我们深入探讨马嵬之变、李杨关系、杨妃命运,以及古今都存在的杨贵妃文化现象等诸多问题。一最早咏马嵬事者,为杜甫。唐肃宗至德二载(757)春,距马嵬之变仅半年余...[继续阅读]
历日颁赐即王朝每年向所统治的地区和认同王朝统治的周边民族政权颁赐历法、宣布正朔,“正”是指一年之始,“朔”是指一月之始,厘定正朔是颁赐天下的历法的基本内容。正朔的发布与接受是关系到王朝的治权能否实现的大问题...[继续阅读]
三国,是后世人们最感兴趣的历史时期之一。但是,现今人们对三国的了解,大多是从《三国演义》这部长篇小说而来。《三国演义》一书的主题,是全书开头的三句话:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”而古代中国在政治上的分合...[继续阅读]
张唐英是北宋徽宗朝宰相张商英之兄,蜀州新津(治今四川新津)人,因撰有《蜀梼杌》《仁宗君臣政要》《唐史发潜》等史著而见称于当代及后世。南宋时王偁所著《东都事略》和元修《宋史》均在其弟张商英传后附其传,誉其“有史材...[继续阅读]