“楚屈子赤角簠”,1975年11月发现于湖北随州涢水西岸鲢鱼嘴,与其同时出土的还有鼎两件、戈头四件及“曾子原彝簠”“息子行盆”各一件。“屈子赤角簠”,器物仅存器盖,现藏于湖北省博物馆,盖内有铭文,计有六行三十一字(重文二...[继续阅读]

    “叟”是东汉魏晋时期出现的一个有关西南夷的人群称谓。《史记》《汉书》中均不见“叟”一名。“叟”作为人群称谓的记载仅见于魏晋时撰成的《华阳国志》《后汉书》《三国志》《晋书》四部史籍。此后“叟”这一人群称谓...[继续阅读]

    隋末唐初是中国历史上最为混乱的时期之一,从大业末年开始,直到武德后期,十来年中,天下大大小小的分立割据势力层出不穷、此起彼伏。当时全国除了巴蜀一带较为安定之外,其他地区不分东西南北,均陷入极大的乱局之中,岭南也不...[继续阅读]

    皇祐四年(1052)十二月六日,宋仁宗与宰相庞籍经过议论后做出了任命程戡担任益州知州的决定。[2]多种文献在描述这个决定时表现出君臣决策时的忧虑,后来接替程戡出知益州的张方平在程氏故后所撰的神道碑中写道:他日,帝从容谕时...[继续阅读]

    北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗的灭佛在政治、经济、社会生活方面虽有积极作用,也不可避免地有一些负面影响,比如造成佛教文化一度萎缩。其中,尤以对佛教造型艺术的毁损最为明显。鉴于学界尚无专文亦无哪本书有...[继续阅读]

    “天命”观念在中国古代政治思想史上至关重要,然而它的内涵在漫长的历史长河中却并不“一以贯之”,其在不同时代政治上发挥的作用也并不相同。秦汉以降,天命观在王权政治中有两大重要的运用:一是说明王权合法性的“五德转...[继续阅读]

    近年来, 学术界对秦汉魏晋时期巴蜀地方历史的研究程度逐渐加深,所取得的成果亦不断增多,但是仔细审视,仍有不足。许多研究成果多凸显“地方”视角而忽略“中央”与“地方”并存这一历史场景及二者之间的复杂互动关系,因此...[继续阅读]

    吐谷浑本辽东鲜卑慕容部一支。公元三世纪末,[2]其首领吐谷浑率所部西迁,最初至阴山(今内蒙古河套北阴山山脉一带,原匈奴故地),逢西晋永嘉之乱,乃度陇山(在今陕西陇县西)而西,[3]迁至今青海、甘肃间,再传至其孙叶延,始以“吐谷...[继续阅读]