夏商两代,与以后的王朝区别很大,此时一没有天下一统的概念,夏只不过是对周边其他国家具有一种优越地位而已。商是在军事上具有很强行动能力,但是没有一套与之相适应的政治体制,军事上的胜利为自己的部落或城邦带来战利品...[继续阅读]

    《张协状元》《小孙屠》《错立身》并称为“永乐大典戏文三种”。“永乐大典戏文三种”的发现是中国戏曲史和文化史的一件大事,它填补了元代以前戏曲剧本的空白,使南戏产生于宋代具备了文本实证。嘉靖本《永乐大典戏文三种...[继续阅读]

    从12世纪产生,经过100多年的积累,以及与北杂剧的交融对话,南戏创作走向了成熟。在元末明初,有《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》四部剧作,被后人称为四大南戏或四大传奇,简称“荆、刘、拜、杀”。《白兔记》《拜月...[继续阅读]

    从某种意义上说,清代对戏曲的尊体意识要高于明代。尽管清代剧作家的身份地位不及明代显赫,明初有朱权以藩王之尊创作戏曲,但清代剧作家绝大部分也是士大夫阶层,很多文人将之视同载道的正统文体,极力反对视戏曲为小道。这一...[继续阅读]

    在中国古代,有两件事最为重要,一是祭祀,一是战争。所谓“国之大事,在祀与戎”。而祭祀重于战争,因为只有祭祀才能获得神灵佑助。古人认为,一个部落能否发达的根本在于能否获得神灵的佑助。这种以乐舞祭神的形式在良渚时代...[继续阅读]

    两晋至唐宋,千余年间文化变迁的巨大潮流汹涌向前。第一,思想文化的变迁。魏晋玄学扬弃两汉经学,越名教而任自然,摆脱礼教束缚,追求个性自由放任不羁。但到后期,玄学所主张的放达,对封建政权构成破坏瓦解的作用,引起玄学内部...[继续阅读]

    脚色决定了舞台表演的规范性。李渔《闲情偶寄》卷三《声容部》“歌舞”条谓:“取材维何? 优人所谓“配脚色”是已。喉音清越而气长者,正生、小生之料也;喉音娇婉而气足者,正旦、贴旦之料也,稍次则充老旦;喉音清亮而稍带质朴...[继续阅读]

    南宋,江浙是全国的政治、经济和文化中心。入元,蒙古人攻占江南之时,原有屠杀政策已经改变,江南经济破坏较少,损失人口不多。入元之后,设江浙行省,由浙西、浙东、江东、福建四路组成,辖境北起长江,南包福建,东始大海,西至鄱阳...[继续阅读]

    南戏是指产生并首先流行于江南的戏曲。在宋元时期两个多世纪中,南戏发展历经温州杂剧、戏文、永嘉戏曲、南戏诸腔四个阶段。应该说,温州杂剧也称永嘉杂剧,是南戏的萌芽,历时约70年,从北宋宣和年间(1119—1125)到南宋淳熙年间...[继续阅读]

    目连救母的故事主人公目连为释迦十大弟子之一目连,原名为大目犍连,被誉为神通第一。从敦煌石窟发现的《目连救母》,俗名傅罗卜,家庭富裕,俗世父亲为傅相,母亲为刘氏青提,又名刘四娘。青提夫人生性吝啬贪婪,不敬神明,破戒杀...[继续阅读]