雅乐,是日本最古老的乐种之一,主要用于宗教及宫廷的宴飨仪式活动,它的形式与内容和中国古代所谓“雅乐”有所不同。古代的日本稚乐,包括有“大唐乐”“三韩乐”“林邑(越南)乐”等多种外来因素,以“大唐乐”的成分最大,并影...[继续阅读]

    摘 要 西安鼓乐继承了唐宋以来的音乐传统观念,保存了唐、宋大曲的某些音乐文化特征,反映了文人(包括士大夫阶层)和民间音乐家的创作成果和审美观念,是唐、宋、元、明、清历代民间音乐发展衍变的产物,承载着文人文化和民间文...[继续阅读]

    一、音阶形式西安鼓乐俗字谱的音阶形式,是以等谱字组成的八音七声音阶:这种八音七声音阶,在所有鼓乐的传统曲目中,是构成其谱式特征的主体。虽然有时还会遇见一些五声音阶的乐曲,如《霸王鞭》《八板》《粉红莲》《满庭芳》...[继续阅读]

    摘 要 西安鼓乐在历史传承中,民俗活动表现突出的庙会鼓乐活动是不可忽视的传承途径。源远流长的庙会文化生活,为西安鼓乐增添了传承的活力,增加了鼓乐艺人习乐的动力,成为西安鼓乐主要的表演场所和展示才艺、助兴表演的地...[继续阅读]

    一、问题的提起我搞了近半个世纪西安鼓乐的收集、整理、研究与扶持工作,现在已搞不下去了,非常惭愧,年岁并不算大,只由于个人体力(特别是视力)的衰退,精力、智力的不足,不能不就此止步。但是,就这一传统、结构庞大严密、曲...[继续阅读]

    以往,耳听广东音乐和纳西古乐,心里总有一种感觉:虽然两广和云贵高原与秦地十分遥远,可是,这两种音乐仿佛都有汉唐古乐的韵味。感觉归感觉,我毕竟不是内行,在没有考证和可靠资料依据的前提下,只凭感觉是没有话语权的。甲申年...[继续阅读]

    单纯打击乐器的组合演奏,是我国乐器发展史中最富特色的现象。远在商周之际,打击乐器已多达十几种,它从对原始舞态的桴鼓相应渐渐走向民族乐队中指挥的霸主地位。《尚书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏。……下管鼗鼓,合止...[继续阅读]

    一、概 述这里所说的“雁北笙管乐”,是指流传在雁北的中国道教“正一”派之音乐和民间鼓乐班社之音乐。称其为“笙管乐”,是根据其外部特征及历史习惯称谓;而将道俗视为同一,则根据的是其传谱、宫调理论、历史渊源等内部联...[继续阅读]

    摘 要 长安古乐的学术研究已经历了350多年的历史,随着专门研究机构的建立,其研究逐渐步入科学化、专业化的道路。目前,长安古乐研究全面借鉴和吸收了音乐学及下属分支学科的理论和方法,研究已涉及音乐学、乐谱学、乐器学、...[继续阅读]

    学科隶属 民族民间音乐研究 民族乐器学内容提要 笛是长安古乐的主奏乐器,有官调笛、平调笛、梅管调笛、夏笛之称,均为匀孔。音高、音位亦不相同,分别用于不同调的乐曲。早在宋代就已有按半孔取音之奏法,可在笛上改变音程关...[继续阅读]