武汉与“鸟”颇有渊源,而且这座城市还特别崇尚“神鸟”。从楚人尚凤,到黄鹤楼得名的传说故事,再到“天上九头鸟,地下湖北佬”的说法,一个城市较为集中地把自己与“凤凰”“黄鹤”“九头鸟”这些实际上并不存在的鸟联系在一...[继续阅读]

    武汉地区居长江之中段,东连吴会、西通巴蜀,是道教传播的必经要道。五斗米道创立于东汉顺帝汉安元年(142 年)。创教人张陵为沛国(今徐州)丰县人,曾修炼于蜀地青城山。后沿江东下访道、采药,修炼于东南诸山。继而移河南嵩山,辗...[继续阅读]

    民国时期,随着工商业的不断发展,城市功能的不断完善,现代性的都市文化在武汉逐步成长为主导文化。作为中国早期工业化运动发祥地和传统商业城市代表的武汉,在民国之初就已经形成了以工商业为主的现代大都市。不同于传统社...[继续阅读]

    电影作为从西方引进的“舶来品”,因其所独具的现代性娱乐方式,在其诞生的第二年(1896 年)便出现在中国,成为都市生活的“摩登”代表。而作为近代中国著名大都市的武汉,在1903 年便开始放映电影。1911 年辛亥武昌首义,汉阳人朱莲...[继续阅读]

    武当宫是武汉道教四大丛林中唯一以“宫”命名的道教圣地。武当宫原址在平湖门西端。据明《寰宇通志》载:“在黄鹤楼东,宋崇宁年建,洪武初年续建,正德十年重修。”清康熙十二年(1673 年)重建,立有《重建武当宫碑》(已佚),并有...[继续阅读]

    七七事变以后,数以千计的文化界人士、青年学生“由京沪、由平津更远地由东北,离乡背井,流亡到武汉”。他们到达武汉后便立即开始寻找自己在抗日救亡中的位置。他们在“文艺参军”“文艺入伍”的思想的激发下,大部分文艺人...[继续阅读]

    不难发现,武汉早期的城市发展是与战争记忆连在一起的。三国角逐、南北争衡、东西竞胜所演绎的烽火岁月、英雄故事凝结成黄军浦、郊天台、卓刀泉、铁门关、洗马街等一个个军事文化符号,它们构成武汉早期城市发展的历史叙事...[继续阅读]

    伴随着抗战政治中心的形成,一大批文化界人士开始向武汉集结。各种救亡团体、文化界人士、成千上万的抗日青年、流亡学生从华北、上海、南京来到武汉。“八一三”上海淞沪抗战爆发后,上海文化界就提出了“到武汉去”的口号...[继续阅读]

    武汉地区文化事业的接收工作主要是由第六战区接管日方物资委员会下属的文化事业小组负责。在将近一年的时间里,文化事业小组先后接收了武汉地区的戏院、电影院、游乐园、歌舞厅、皮影社、电台、期刊报社、民众教育馆、各...[继续阅读]

    民国时期,武汉的文教事业经历了由传统向现代转变的过程。教育逐步走向规范成熟,由公立、私立和教会学校构成的多元格局已经形成,教育总体规模的不断扩大,奠定了武汉在近代中国教育格局中的重要地位。而以报纸、杂志为主的...[继续阅读]