一、凡系图之法依古例,则以世为经,以人为纬。五世2一提,五服3之义也。再提五世而成九族4者法尧典,九族之义也。其后支分派别,皆以此平准之。二、凡行传所以序齿5也,行下书名,名下书字及生卒年月日时,与配某氏之生卒年月日时...[继续阅读]

    直2曰:“大君3者天地之宗子4,大臣者宗子之家相。国家之分殊,经纶之理一。然则家长之立岂容缓乎?又岂容易乎?夫谓之一家之长,非以其年之长于家,以有德能长于族者也,《易》5称“长人6”。《书》7载:“长伯孟言‘长人之长也。’...[继续阅读]

    一、合族男女儿童,自七岁以至成人,为父母者宜令入学,学成而后为之择业,毋得溺爱姑息。二、合族不论贫富,俱宜勤俭营生,安分守己,不可干犯法令。违者公议削谱2;俟其悔罪迁善,仍予恢复。三、合族或全国公益事项,宜量力援助,不...[继续阅读]

    告元璹:吾祖祢晋朝过江,已经二十七代,承京公枝叶居安国,数代不仕。吾七岁修文,十三知家计,十七习武,二十一上入军。值江南多事之时,仍溪洞猖獗之际,训义师,助州县,寻平2溪洞。后佐3陇西,镇守安国、余杭、於潜等县,免被焚烧。...[继续阅读]

    一、奉祖先水源木本,理不可忘。但思身所自来,则由吾父而吾祖,一一追溯,虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝,古训昭垂,帝王且然,况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规:凡先世考妣1生日、忌辰,家中必当设祭之礼;岁首、岁...[继续阅读]

    贞教录予昔以奉例改职归,自楚依依,毋氏不出,因葺宗祠。修祠事以萃宗人之心,而揭书圣谕律令及宗礼、宗约于前堂,时与宗人讲习而观省焉。比及三年,我宗人越厥志者,则既蒸蒸然怀型而向方矣。终其身,周旋庸行间,日引月翼,浸成礼...[继续阅读]

    夫不教而善者,上智之材。子孙不皆上智,是为祖、父者教诲之,庶可沮2其恶念,而发其善心;此颜、鲁诸家所以谆谆告诫,痛切言之而不已3者也。吾族迁台4五世祖健庵公尝著训辞,以戒惩子孙。虽卷帙浩博不能备纪,故录大纲数条,使嗣后...[继续阅读]

    宗族六劝一、劝积贮茔资,以建祠宇,以增祭典。吾族宗祠尚未创建,事关最急;祭祀虽申,均欠丰盛。是在贤达者,各存尊祖敬宗之心,力为积贮,共展孝思,秉公办理,务速勿怠。二、劝捐增祭产。夫惑于因果,良田美地好施释氏,而于报本追...[继续阅读]

    一、凡为家长,总理一家大小事务。凡事令子侄分掌,然须守礼法,当以志诚。驭下,一言不可妄发,一行不可妄为,庶合古人身教之义。临事之际,当察察而明,毋昧昧而昏。更须以量容人,不可挟此自尊,使无所容身。若其有过,当反复谕之。...[继续阅读]

    一曰戒淫欲,禁赌博;二曰崇文化,泯封建;1三曰遵纪法,泛爱民;2四曰广积德,亲自然;五曰和兄弟,敬祖先。...[继续阅读]