表面问题与根本问题同时予以解决,谓之“标本兼治”。“治”谓整治、治理,义犹“解决”。“兼”谓同时(进行)。“本”谓根本。《说文·木部》:“本,木下曰本。”谓树根,引申为“根本”义。“标”义为何呢?《说文·木部》...[继续阅读]
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表面问题与根本问题同时予以解决,谓之“标本兼治”。“治”谓整治、治理,义犹“解决”。“兼”谓同时(进行)。“本”谓根本。《说文·木部》:“本,木下曰本。”谓树根,引申为“根本”义。“标”义为何呢?《说文·木部》...[继续阅读]
旧时被迫卖淫的妓女又叫做“婊子”。为什么这么叫呢?表,相对里而言为外,表、里与内、外互为反义词。因此,表犹言外,“表子”犹言外妇、外室,因是女人,所以“表”加女旁便成为“婊子”。“婊子”自然是令人厌恶、鄙...[继续阅读]
人死后停尸追悼的馆所就是“殡仪馆”。这样的地方往往有焚化炉,告别遗体后,可随即将遗体火化。因此,今人谓“殡仪馆”也可称“火葬场”,二者同在一处,同司一事。比如武汉市,汉口“殡仪馆”也可以叫汉口“火葬场”...[继续阅读]
“冰雪聪明”原指才干非凡。语出唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》:“生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。”杜甫以诗送行,对樊氏的才干进行了高度的赞美。凡才干非凡之人皆聪颖,故“冰雪聪明”一语...[继续阅读]
不借“不借”是个古词语,意为草鞋。秦汉时期史游的《急就篇》里有句话:“裳韦不借为牧人。”意思是穿着蓑(suō)衣和草鞋的便是牧人。史载汉文帝常以俭朴为荣,常着“不借”(穿草鞋)上朝,被后世传为美谈。汉代大学者刘熙...[继续阅读]
“不刊之论”指不需修改、不可磨灭、识见超拔的言论。汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月,不刊之书也。”谓“这是可以悬诸天地之间、不可磨灭、识见超拔的言论(著述)啊”!远见卓识、不需修改的言论为什么称为“不刊”之...[继续阅读]
不请而至的客人谓之“不速之客”。那么,“速”是什么意思呢?就是“请”吗?《易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”疏:“速,召也。不需召唤之客有三人自来。”《尔雅·释言》:“速,征也、召也。”《诗·召南·甘棠》...[继续阅读]
“不越雷池一步”表示不逾越一定的范围或界限。“越”,超越、跨过。“雷池”指什么呢?“雷池”指什么呢?“雷池”,古水名。据《辞海》所载,古雷水自今湖北省黄梅县界东流,经今安徽省宿松县至望江县东南,积而成池,世...[继续阅读]