旧文人“金秀才”成兆才被誉为民间戏圣,他从艺的一生见证而且参与了评剧由莲花落孕育到形成以至发展的全程,故此,成兆才堪称一部评剧形成史。成兆才对评剧的巨大贡献其实是与金秀才、陈继昌、任连会等旧文人大有关联的。...[继续阅读]

    以《新青年》为阵地,伴随着新文化运动和五四运动成长起来了一批迥异于旧文人的知识精英阶层,他们以陈独秀、鲁迅、胡适、周作人、刘半农、傅斯年、张豂子(张厚载)、欧阳予倩、田汉等为代表。一方面,他们受到了大力提倡民主...[继续阅读]

    评剧是扎根于民间的、由民间艺人主要是贫困的甚或是破产的农民于穷途末路之际赖以为生的带有浓郁乡土市井气息的艺术样式,它产生之初是为士大夫文人所鄙夷和轻视的,它反映的都是农夫野老、市井细民的喜怒哀乐与世界认知...[继续阅读]

    评剧前身莲花落是植根于冀东乡野民间的一种撂地儿说唱艺术,所以它的欣赏对象自然是乡野村夫、妇孺儿童。评剧的孕育之地冀东滦州一代,灾荒连年,尤其是滦河经常决堤泛滥,“河水奔涛人城,曲巷皆通舟楫,御滦门不没者半圭,东西...[继续阅读]

    作为土生土长的市井民间艺术,评剧在早期是难登大雅之堂的。莲花落艺人大多走街串巷,冲州撞府,撂地儿卖艺。最简陋的方式为逢场作戏。农民多在农闲时,走街串庄,在村头、庙台、场院撂地演唱。起初为一个演员,一手打着竹板(或...[继续阅读]

    在中国,上至宫廷贵族,下至市井民间,无一例外的有着演戏、看戏的传统。逢年过节、婚丧嫁娶、吉庆庙会、秋后农闲必要搭台唱戏,娱神娱人。且不同场合、不同时节,所演唱的剧目亦有差别,这背后无不彰显着人们趋吉避凶的社会民...[继续阅读]

    成兆才,字洁三(一作捷三),乳名来顺,艺名东来顺。生于清同治十三年十一月十二日(1874年12月20日)河北滦县茨榆坨镇绳各庄村的一个贫寒的农村家庭。成兆才的童年生活是苦难的,然而精神世界却是丰富多彩的。物质的匮乏、社会的残...[继续阅读]

    滦南战略地位极为重要,《滦县志》记载:“县居东京,是东出山海关要路,俗称形胜,乃兵家必争之地。”长期的战争,不同民族、不同文化在此相互交流碰撞,丰富了滦州的文化底蕴。“明初山西、湖南、湖北、河南、江苏、安徽、浙江...[继续阅读]

    应该说,对成兆才艺术启蒙的主要有四个人:父亲、母亲、哥哥成兆文和私塾先生金秀才。与其他孩子一样,父母都是第一任启蒙老师。苦难的童年唯一使成兆才感到快乐的就是前文所讲的母亲经常哼唱的带有乡土气息的民谣小调:“说...[继续阅读]

    起初,成兆才随哥哥成兆文出村串乡演唱莲花落维持生计,后来由于其他艺人结成小组出关外卖艺谋生。到了1890年前后,滦南一带出现了不少民间职业性的莲花落班社组织,成兆才便加入了金开福组办的二合班,学演包头,即男旦。金开福...[继续阅读]