[原文](节选)上经师师贞,丈人,吉无咎。彖曰:师众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。象曰:地中有水。师,君子以容民畜众。初六:师出以律,否臧,凶。象曰:师出以律,失律凶也。九二...[继续阅读]

    [原文]允当则归。(《左传·鲁僖公二十八年》引)知难而退。(《左传·鲁僖公二十八年》引)有德不可敌。(《左传·鲁僖公二十八年》引)先人有夺人之心。(《左传·鲁宣公十二年》引)先人有夺人之心,后人有待其衰。(《左传·鲁昭公二...[继续阅读]

    [原文](节选)风·邶风击鼓(记述战士久戍在外,对家人怀念不已,恐怕不能偕老白头)击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。“死生契阔,”与子成说...[继续阅读]

    [原文](节选)度训凡民生而有好有恶。小得其所好则喜,大得其所好则乐;小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。凡民之所好恶,生物是好,死物是恶。民,至有好而不让,不从其所好,必犯法元以事上。民,至有恶而不让,不去其所恶,必犯法无以...[继续阅读]

    [原文](节选)夏官司马第四惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使帅其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属:大司马,卿一人。小司马,中大夫二人。军司马,下大夫四人。舆司马,上士八人。行司马,中士十有...[继续阅读]

    [原文](节选)道经俭武第三十以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。偃武第三...[继续阅读]

    [原文](节选)夏书卷二甘誓大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予唯恭行天罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命...[继续阅读]

    [原文](节选)述而子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。”颜渊子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵。”子贡曰:“...[继续阅读]

    [原文](节选)卷第二七法第六言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也。是何也,曰形势器械未具犹之不治也。形势器械具,四者备治矣。...[继续阅读]

    [原文]卷上始计第一孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时...[继续阅读]