《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故治病必求于本。”郑钦安遵守经旨，其学术思想的最基本观点就是以阴阳为纲，认识人体生理、病理，辨证、识病，选方...[继续阅读]

    《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。”堪称中医重视阳气的最本始论述。郑钦安根据经义，提出火神派最重要的学术观点就是重视阳气，崇尚扶阳。也就是说，在阴阳两纲中，他...[继续阅读]

    郑钦安重视阳气，特别推重肾阳，认为是人身立命之根本，这是就正常生理而言。在病理状态下，他认为“万病皆损于阳气”“阳气无伤，百病自然不作。有阳则生，无阳则死”，也就是说阳气強弱与否是疾病善恶转化的关键。故...[继续阅读]

    1.阴阳并论，两两对言郑钦安虽然重视阳气，主张阳主阴从，但他从来不废阴虚之说。虽然阳证、阴虚比较少见，但他从未否认过阳证或阴虚的存在，在《医理真传》中他从来都是阴虚阳虚并列、对等论述的，“两两对言”“判若眉...[继续阅读]

    100多年过去了，借用郑钦安当年“阴盛阳衰”这句话来概括现代疾病的基本态势，仍然是适用的。不同的是，造成这种局面的因素更多了，远非“喜清凉而恶辛温”一种后果所致。我们面临的发病情势和疾病谱的变化，都表明多数...[继续阅读]

    郑钦安论治消渴颇具新意。一般而论，方书多以气阴不足，阴虚燥热论治，几乎已成定论。郑氏则认为在阳证消渴之外，更有先天真火外浮而成是症，属于阴证消渴，亦即分为阴阳两纲，作者姑且称之为“阴消”和“阳消”。事实...[继续阅读]

    郑钦安一生著书三部，奠定了其火神派宗师的地位。《医理真传》四卷，虽不足10万字，却是火神派的奠基之作，集中阐述了郑钦安的学术思想，奠定了他作为“火神派首领”的地位。卷一除概述乾坤坎离、阴阳五行等基本理论外，...[继续阅读]

    妇科月经各病多有涉及失血诸症，郑氏对此也颇有研究，很多观点含有创见。比如经水先期而至，他说：“诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈……以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血...[继续阅读]

    四逆汤一方，乃回阳之主方也，世多畏惧，由其不知仲景立方之意也。夫此方既列于寒入少阴，病见爪甲青黑，腹痛下利，大汗淋漓，身重畏寒，脉微欲绝，四肢逆冷之候，全是一团阴气为病，此际若不以四逆回阳，一线之阳光即...[继续阅读]

    郑钦安治学本于《易经》《内经》《伤寒论》等经典论著，还“所览医书七十余种”，因此历代医家注重阳气的观点对其肯定不无影响，进而从中吸取、构筑火神派的养分，即祝味菊所谓“重阳之说，由来久矣”。下面选录一些前...[继续阅读]