四神,意指“四种神圣的生物”,是一套以动物形态出现的四个神灵。现存的考古资料表明,汉代以前这四个神物形象已经存在,但并非于同一时间出现,其来源具有多元性,复杂而多变。截至目前,被学术界认可或存在疑问的四神早期图像...[继续阅读]

    如同青龙代表东方,白虎则是西方的代表。《周礼·春官》云:“以白琥礼西方。”(从“琥”的造型可见于“白”、“虎”之间的关联)[1]青龙和白虎属于较早出现的动物神灵,《山海经·西山经》云:“又北二百二十里,曰盂山,其阴多铁...[继续阅读]

    考古资料表明,四神图像在汉代极其兴盛,主要分布于河南、山东、陕北、四川四个区域,均为汉代的核心地区。根据汉画四神图像的特色和思想背景,可以将之分为三个发展时期:一、西汉景帝至武帝的初始期,虽然这一时期出土的四神...[继续阅读]

    呼应属于均衡的形式美,是各种艺术常用的手法,呼应也有“相对对称”、“相应对称”之说,一般运用形象对应、虚实气势等手法来求得呼应的艺术效果。对称是形式美的传统技法,是人类最早掌握的形式美法则。对称可采用绝对对称...[继续阅读]

    本书着重解决以下问题。首先,本书通过文献材料的梳理,确定汉画四神的图像志。然后从归纳总结的图像志中论述汉画四神图像的核心元素(青龙、白虎、朱雀、玄武)的构成特点、形态特征等,依靠其图式构成将四神图像进行分类,试...[继续阅读]

    装饰,所谓“装”也作“妆”,意为“装点”;“饰”者,意为美化打扮之意。装饰美化这一构成特点不仅反映了人们的审美需要和真实感受,而且折射出图像构成的特定标准。汉画四神图像不同于普通的艺术作品,它具有强烈的文化涵义...[继续阅读]

    在汉画中,表现天象的图像很多,从日月星辰到具体的星座。其中一部分是通过四神物象来表现的,即在星象图绘上结合神话传说,加以形象化与具体化,我们可以称之为四神星象图。我国传统的星象名位是以二十八宿为基础的。古人为制...[继续阅读]

    目前可见的较重要的汉画图集有:《中国美术分类全集·中国画像石全集》(山东美术出版社,河南出版社,2000)、《中国美术全集·绘画编18·画像石·画像石画像砖》(上海人民美术出版社,1988)、《山东汉画像石选集》(齐鲁书社,1982)、《...[继续阅读]

    这种构成主要有两大类,一类是白虎铺首衔环图像与朱雀铺首衔环图像,主要出现在墓门门扉之上,起到辟邪驱鬼的功用;另一类则是青龙白虎图像,青龙白虎主要体现阴阳互生含义,也有辟邪祥瑞的功能。1.白虎铺首衔环、朱雀铺首衔环这...[继续阅读]

    墓门在墓室中具有举足轻重的作用:首先,可以保护死者的遗体,从而达到镇墓辟邪的效果;其次,有助于调节生者与死者的交通;第三,是迎接神灵下降的入口。尤其最外一扇墓门,是祭祀者沿着墓葬中轴线行进的过程中所遇到的第一个墓室...[继续阅读]