(雍也)对待自己宽宏大量,对待别人也以仁爱为怀,这种行为称为大简。然而待人处事的态度如果太过于简略,人人皆怠惰松弛,自我寻求安慰,个人、社会反受其害,不可不提高警觉。(仲弓的话)...[继续阅读]

    (异用)有仁德爱心的人若得到饴一般好吃的东西,必先会想要奉养老迈羸疾的人。而贼子及盗跖类广之人,一见到饴,想到的却是可以将之涂抹在门闩上,在关闭门户时,即可无声无息,便于从事盗窃。同是一样东西,但在不同的人手上,其用...[继续阅读]

    (本经训)太古三皇五帝时代,就是太清无为的时代。当时,万事万物都能顺利,柔和的进行,也不因文化的提高,而有繁文缛节的过多约束。...[继续阅读]

    (告子下)上天要把重任交给某个人时,一定先困苦他的心志,劳累他的筋骨,饥饿他的躯体,穷乏他的身家,扰乱他的行为,使他的所作所为都不顺遂,为的是要激励他的心志,坚忍他的性情,增强他所缺乏的耐力。...[继续阅读]

    (后集九)人心如不生物欲之念,那心头就好像秋天的天空般清朗,像万里无云的海面般莹洁。...[继续阅读]

    (尽忠)天下之人之所以能尽忠,那是因为德行的教化,已普遍推行天下之原故。...[继续阅读]

    (皋陶谟)要时时刻刻戒慎恐惧,随时留意突发的事情。“兢兢业业”与“战战兢兢”同是谨慎小心的样子。...[继续阅读]

    (修身篇)对的事就说“对”,错的事就说“错”,绝不受人、物左右,而改变心意;泯灭良知、口是心非的人,不能被称为“正直”了。...[继续阅读]

    (乐记)乐起于情,故其情不可变。...[继续阅读]

    (五言古风短篇陶渊明“归田园居”)尘世的俗事何其繁缛?回到家园仍不能达到归息的目的。只得让柴扉紧扣,使来访的客人败兴而回,这样才能断绝人声笑语,屋子里再也没烦扰人的事情,自然而然地就能使自己的心灵清明,断绝了世俗琐...[继续阅读]