思想主要靠语言和文字来表达。语言所承载的文化记忆不仅仅反映在其文字读音和标记的由来上,若我们仔细观察语言在日常生活中的使用情况,便能更好地窥视一个民族的文化和历史底蕴,因为语言就如同一个民族保存文化记忆的存...[继续阅读]

    日本近代文学得不到充分的发展,也无法自觉地生成自身的文学体系,也欠缺从文学体系内部去认识和分析西方文学思想和文学思潮的能力。所谓“各领风骚数百天”,指的是当时日本文坛杂乱无章的景观。感觉哪种文学理念先进,就引...[继续阅读]

    明治二十年代前后,在思想、文化、产业等领域,都是日本掀起全面欧化的鼎盛时期。明治政府要求人们一切向西方看齐,只要是西方舶来的东西,不管是科学技术、文化宗教、文学艺术抑或是西方人的生活方式等,只要是西方盛行的,便...[继续阅读]

    日本思想中充满了“禅思”“禅悟”。日本人的思维模式、语言模式、行为模式以及生活模式中处处渗透着“禅”的性格。一提到“禅”,首先会想到禅宗。禅宗作为佛教的一个分支,据说是由印度高僧菩提达摩在中国南北朝时期传入...[继续阅读]

    日本神道,历来是学者研究日本历史文化或日本思想时不可忽视的部分。自日本学者村上重良的《国家神道》一书问世后,近二十年来,有关神道的研究经久未衰,例如有从日本人精神和生活层面探讨神道给予日本人影响的岛园进、山村...[继续阅读]

    语言是记忆的鲜活载体,是研究思想中文化记忆的生动素材。语言承载着一个民族的集体记忆,我们的所思所想需要透过语言来表达和传播。无论个体还是群体,都离不开语言这一载体来储存和传承我们的思想和文化。语言除了按国别...[继续阅读]

    有关日本文学产生的源头说法不一,有来源于神灵咒语的说法,有来源于祭祀仪式的说法,还有来源于人类情感的说法,也有来源于人类的劳动活动等多种说法。古桥信孝在其著作《日本文学史》里就日本学界有关文学起源的种种推论进...[继续阅读]

    国民生活形态是记忆的活化石。日本国民的生活形态在明治维新后发生了巨大的变化,衣食住行深受西方文明的影响,如剪掉头上的发髻、穿洋服、吃牛肉、住西式风格的楼房等,似乎完全接受了西洋的事物。然而,这只是生活的表象...[继续阅读]

    日本语中的寒暄语是日本人在日常生活中与人沟通的桥梁。寒暄语不在于传达某种具体的信息,而在于与人建立起良好的人际关系,在日常交流中起到润滑剂的作用。寒暄语的种类丰富,例如有职场中使用的寒暄语,日常生活中人们见面...[继续阅读]

    在诺拉编著的《记忆的场所》刊行以后,日本国内关于“纪念仪式”这一与记忆场有些类似的记忆媒介的研究也在文化社会史领域开展起来。其中代表性成果就是1999年由阿部安成等所编著的《记忆的形式—纪念仪式的文化史》。作者...[继续阅读]