当前位置:首页 > 历史 > 两宋文化转向 > 列表
两宋文化转向 共有 33 个词条内容

六、个案研究:从辉煌到流放

    关于高宗朝道德保守主义者和更讲实利的现实主义者之间的政治冲突,上文的叙述似乎已经完结——但还不完全如此。保守主义者虽然下来了,但却没有离去。在逆境中,他们仍然在某种程度上保持着信念和希望。他们需要一个榜样作...[继续阅读]

两宋文化转向

三、宋代儒学

    宋学之中,儒学形式的哲学对政治、行为规范和其他思想领域产生了最为直接的影响。佛教和道教仍然在一定程度上影响着宋人生活,然而,饱学精英的思想和学术却已经转向儒学。儒学,就其本原和特质而言,是一种由不同思想、制度、...[继续阅读]

两宋文化转向

别有用场的前宰相

    清除异己之后,秦桧任人唯亲,公然将自己的家人和姻亲安排在政府的诸多关键职位上。秦桧死前,他的儿子也是在他身边供职多年的一位高官,要求接替其职位。高宗拒绝了这个厚颜无耻的要求,而后迅速对秦氏家族开刀,罢免了在朝的...[继续阅读]

两宋文化转向

不合时宜的生活方式

    对学问的过分专注让道学知识分子们陷于片面,阻碍了他们对其他事物的追求。例如,他们视文学为无足轻重的消磨时光把戏,认为耽玩文学会疏离道德责任和自我修养,所谓自我修养指结合实际行为的深思潜研与一日三省。①与11世纪...[继续阅读]

两宋文化转向

分析架构

    北宋建立后的长时期内,大多数学者都有官可做。但是,从11世纪晚期开始,训练有素的学者数量超过了政府所能提供的职位数目,矛盾由此产生。职位数量有限,选官标准不断提高,竞争日趋白热化,使得许多举人在考试中求助于各种手段...[继续阅读]

两宋文化转向

走马灯般的宰相

    表2的信息简化了我们的分析,它展示了高宗在位的头十年中频繁变换宰相的总体趋势。年轻的保守主义者张九成曾直截了当地批评高宗频繁易相,又无明确政策让宰相去执行,造成了政局的不稳定。他说,人们都知道帝国的兴衰在很大程...[继续阅读]

两宋文化转向

保守主义者的正统要求

    南宋初期,如何巩固帝国从根本上说是一个方向问题。还有什么比重新强调那些在美好的往昔已经得到证明的价值观念更加安全的呢?新政权无意进行机构改革,相反,它坚信道德高尚的官员会自然而然地改善一切,把帝国巩固的希望寄托...[继续阅读]

两宋文化转向

宰相团队和国家政策

    赵鼎之离开朝廷只不过是一时的挫折,绝非失宠。在所到之地,他仍然顽强地保持着充沛的热情,尽职尽责。他先被任命为苏州知州,几个月后被调往战略要地南京,同时兼任长江东部地区的安抚使。南京一向号称难治,高官多,武将多,军队...[继续阅读]

两宋文化转向

谁有资格做榜样?

    知识分子会选择岳飞将军做榜样吗? 尽管岳飞确实是一个激动人心的绝对忠诚的象征,他的牺牲也的确激起了深切同情,但是,他毕竟只是一个出身行伍的将军,而非士大夫。事实上,他从未有机会受到正规教育。他的某些作品,特别是一首...[继续阅读]

两宋文化转向

线索与方法

    治史者多依兴趣之不同而偏重北宋或南宋。例如,研究北宋政治的论著多于南宋,而研究南宋经济和艺术的超过北宋。研究哲学的论著,大量集中于南宋的领军人物朱熹(1130—1200),有时还将这位正统新儒家的集大成者和开山鼻祖比拟为托...[继续阅读]

两宋文化转向