中国文字源于何时，今诚未能遽定。《说文序》云黄帝之史仓颉初造书契，今乃知其未尽然。文字传达语言，非一人能造也。文字所以代替语言者，语言于一时知之，近者闻之，不能以寄远，传之未来。语言托之于声，声未可久留...[继续阅读]

    王莽时所造文字，实为汉代文字之冠冕。其诸器篆刻，为许叔重《说文》奠定基础。古文学最盛时也。戴醇士谓莽为泉绝，亦为知言。...[继续阅读]

    今所见《女史箴》，虽非顾氏原作，然其传模必不出齐梁以下。或谓唐模，则过甚之辞。观其题字，无异《萧秀碑阴》，可作贝义渊墨迹观。...[继续阅读]

    至若秦之文字，原出于周平王东迁，畀其旧予秦。观《石鼓文》，其笔甚似小篆。或言其为宣王时器，非也。以《石鼓文》为圆笔；又称“君”，自非天子；《石鼓文》文四字断句，音节似《诗经》，是《石鼓文》为秦先世文可证...[继续阅读]

    古书人名之可考者，最早当推卜辞中所见诸贞人之名，如、如之属，皆杰出书家也。两周作器者未必自书。战国末楚器刻铭云王使某为之，当即为某书。又秦刻石可分两截，前一截始皇廿六年以后，后一截二世元年。两截书极似一...[继续阅读]

    题画字古今殊异。汉武梁祠壁画，人物旁题名。《女史箴》分段书之，一段画一段书。唐宋画多不题字，坡公、米老偶为之。元诸家由此推波助澜，遂开一风气。题画字所需具者：一善书，书与画相适。二位置得宜，可作为画之一...[继续阅读]

    赵子固云，于《丁道护启法师碑》见右军一搨直下之法（右转处转而不折）。实则此法于贝义渊《始兴王碑》已早见之。故《萧秀西碑阴》《萧憺碑》皆大王嫡嗣。后王褒入周，周人爱褒书。赵子渊夙著书名，亦致习褒书。褒以南...[继续阅读]

    吴书最早者为黄武四年买地券，隶意多。吴砖存世多，亦可据。又赤乌虎子刻文，带草势。系之碑碣，其书风亦可见系统。若赤乌砖文之及《天发神谶碑》，《神谶》之及《郛休》篆额，《郛休》之及《朱曼妻薛（氏）买地券》。...[继续阅读]

    章草者，向有数说。以为起于章帝（章帝为东汉第三代帝），此说实甚谬。盖章草为奏章急用之草书。章草起于汉，犹隶书兴于秦。西汉隶书盛时，章草亦继之而起。隶书解篆而成，章草又解隶而成。分书为隶之华饰，章草则隶之...[继续阅读]

    《过云楼续书画记》书类二董华亭楷书诰身合册：道州何先生为先祖同年契好，书名冠代，于华亭多贬词，实则始从平原入手，后法元章《九歌》，更后则取经华亭，入与俱化。阴师而阳诋之，不欲人觇其底蕴也。英雄欺人，往往...[继续阅读]