昔人赞美文艺或学术成就之高者，曰“前无古人，后无来者”。此语实割断历史前后关系，应予批判。今易其语曰：前不同古人而发展古人，后不同来者而启迪来者。如以锺太傅之真书论，开其先者实有新莽始建国四年简、东汉建...[继续阅读]

    世有以作字为艺术者，惟中国为然，日本、朝鲜皆学我…者也。《说文序》释文字之定义曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”（此依大徐本，段茂堂据《左传正义》...[继续阅读]

    清代世家名阀，几无不师董。海宁之陈（香泉）、诸城之刘（石庵）、临川之李（春湖），尚矣。间诸城善变，玉方（陈希祖）善拙，皆上乘。蝯叟虽籍道州，然固贵胄。早岁亦涉华亭之籓，晚专汉碑，仍不脱董之墨趣。然能运董...[继续阅读]

    太宗《晋祠铭》《温泉铭》而后行书入碑，此风之盛如夏云之盛，如高宗中之诸《圣教序》：王行满《招提寺圣教序》、褚遂良《雁塔圣教序》、怀仁《集王右军圣教序》。怀仁《集王圣教序》取偏旁一点一笔成，是功又在智永上...[继续阅读]

    北宋元祐前，书分数派。一出徐季海，如杨风子、李西台。一出鲁公，如欧阳永叔、司马温公、韩魏公、蔡君谟、叶清臣。一出大王，如薛绍彭、文潞公。皆步趋前修，不失矩度。坡、谷出而古法变，自成面貌。出王僧虔、徐季海...[继续阅读]

    宋代四名家书，曰苏、黄、米、蔡。是四家，犹唐之有欧、虞、褚、薛。惟唐四家相次出，宋之四家先后次序略不同，以姓氏声音平仄先后尔。蔡襄，闽蒲阳人。生祥符五年，死真宗治平二年，五十六岁。东坡生仁宗景祐三年，徽...[继续阅读]

    阮傅论书，力持南北分界。然于南北书派形象上之差异，但有笼统之辞，而无确切之解。今为之下一转语曰：北书分势多，南书分势少。南北虽同祖元常，然江左自王右军出，而元常之祀不祧。王之异锺，即减其分势，代以圆转，...[继续阅读]

    隶书一名，自秦有隶书，而汉及唐皆沿用之。就汉代论，其无波磔者为隶，有波磔者为分。而书史论著上引用皆无分别，犹“文”之与“字”，分言之，“文”“字”各不同，合言之则一。汉人八分，亦称为隶。《后汉书· 蔡邕传...[继续阅读]

    后世以颜、柳同称，实则柳与颜异源。柳细筋入骨，如鹤胫长而膝有节，其源来自薛曜，观《石淙诗序》可以知之。毋为其外貌所惑也。...[继续阅读]

    唐初仍以分入篆，至李阳冰始一遵李斯，遂启宋元以来作篆之路。李监同时人季康、瞿令问诸家，作风皆不为宋人所承接，书风不同故也。瞿书从《正始石经》来，若《美原神泉诗》；李监书从《泰山石刻》来。及宋，若《卢县悦...[继续阅读]