河姆渡文化的各遗址出土了大量原始艺术品,尤其以河姆渡文化早期为多。绝大多数是以装饰艺术出现的,各种实用的生活器具表面装饰了数量众多、种类多样、丰富多彩的纹样。另外有较多的特殊物品,包括蝶形器(木质、象牙质或石...[继续阅读]

    跨湖桥遗址发现一张木弓。弓材为桑木之心材,两端已残。因长期淹埋,弓体出土时没有弓曲,呈挺直状态。弓残长121厘米。截面扁圆,最宽约3.3 厘米、厚2.2 厘米; 两端(残)略细,宽3厘米、厚2厘米。中段(长17 厘米) 截面亦为扁圆,扁侧方向...[继续阅读]

    上山文化的生态环境复原,动植物方面的资料缺乏,这是有机物质保存方面的原因造成的。从出土的淀粉粒、植硅体以及石器微痕鉴定,上山遗址发现有菱角、橡子、水稻的淀粉粒或植硅体和黍族、小麦族的植硅体、虎尾草、莎草、芦...[继续阅读]

    2006年在环太湖地区新石器时代末期文化暨广富林遗存学术研讨会上,张忠培先生正式提出可以将“广富林遗存”直接称为“广富林文化”,并指出钱山漾一期文化遗存可以命名为“钱山漾文化”。④2010年,《浙江湖州钱山漾遗址第三次...[继续阅读]

    对河姆渡文化的界定,学术界主要有三种观点:夏鼐、汪济英、安志敏、林华东、蒋乐平等认为河姆渡遗址第四层和第三层为代表的遗存是河姆渡文化,牟永抗、刘军、王海明等将河姆渡遗址第四到第一层代表的遗存均归为河姆渡文化...[继续阅读]

    1951 年、1952 年、1953 年和1958 年,华东文物工作队四次调查青莲岗遗址,采集到一些陶片、石器等遗物④;1956 年,赵青芳据此正式提出“青莲岗文化”的命名,曾昭燏和尹焕章对青莲岗进行了全面的阐述⑤。这是江浙地区第一支被命名的...[继续阅读]

    崧泽文化晚期制陶业的发展引起了学术界的高度关注。崧泽晚期已经出现和开始流行轮制拉坯成型,陶器数量和种类丰富,按照功能可分为炊煮器、盛食器、酒水器和盛储器等。炊煮器有鼎、鼎式甗、甑鼎等。盛食器有豆、钵、圈足盘...[继续阅读]

    根据水稻植硅体的研究,崧泽文化早期阶段安乐和仙坛庙的驯化型水稻扇形植硅体比例已经达到64.67%—69.33%,高于马家浜文化晚期的52%,略低于良渚文化晚期的74%,达到现代驯化水稻的水平(63.7%±9.22%),稻谷的驯化已经成熟。①相比于马家...[继续阅读]

    对于马家浜文化类型的划分,20世纪八九十年代曾有一段讨论的热潮。姚仲源最先认识到马家浜文化内部可以进一步分区域类型③,陈晶、王明达、王仁湘、张照根、方向明均提出了相应的类型划分方案④,有“草鞋山-圩墩类型”“罗...[继续阅读]

    跨湖桥独木舟出土于遗址的最早地层中。这是东亚地区迄今能够实证的最早独木舟。这支独木舟残长560厘米,最宽处约52厘米,厚约2.5厘米,中部大部分侧舷残去,成浅凹状的木板。从舱内底、壁的相交部位看,底面和边壁基本是垂直。舟...[继续阅读]