通观马家浜文化遗存发现与研究的总体过程,大致可以划分为三个阶段。...[继续阅读]
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关于马家浜文化的分期,20 世纪八九十年代至21 世纪初,陈晶、殷志强、牟永抗、陈国庆、方向明、张之恒、李新伟等均做过一些研究①,有二分法、三分法和四分法。此后,结合近些年来新发表的材料,陈杰、田名利、陈明辉等均提出了...[继续阅读]
良渚文化的泥质陶器中,黑皮陶数量最多,占比可达九成左右。这种黑皮是在陶胎上涂抹一层薄薄的泥浆并磨光后,通过渗炭工艺烧制而成,由此形成一层薄薄的黑皮,而内胎则仍为灰色。良渚文化晚期开始出现一种精美的刻纹黑皮陶,即...[继续阅读]
马家浜文化的艺术品总体相对较少。罗家角遗址出土的带脊釜的口沿或脊上,装饰有丰富的刻划米点纹、斜线纹、弦纹、三叶纹、戳印圆圈纹等,与河姆渡文化早期的装饰接近,反映了这两地先民的交流和一些共同的爱好。马家浜时期...[继续阅读]
进入21世纪以来,浙江新石器时代考古的突破,主要体现在上山文化和跨湖桥文化的发现、良渚古城及其水利系统的发现以及钱山漾类型从良渚文化分离出来等学术事件上。学术上的突破改变,调整了中国东南地区新石器时代文化的坐标...[继续阅读]
跨湖桥人开始纺线搓绳。遗址出土的“线”,缠绕在“线轮”的凹槽上。“线轮”是一种形体较小的扁圆陶器,其边缘有一周凹槽。出土时,凹槽内常见缠绕着细细的带纤维的线头,因此称其为“线轮”。从“线轮”上保存的线段看,明显...[继续阅读]
跨湖桥文化出现了与太阳崇拜相关的祭祀遗迹,包括由“火烧面”叠加的土台和祭祀器具。②跨湖桥遗址发现一处台形遗迹,编号建筑B。平面略呈圆形,推测为一处祭祀性遗迹。该遗迹共分19层之多,每层都发现一个“火烧面”。筑台的...[继续阅读]
良渚文化时期的动物考古起步较晚,目前浙江省境内开展过系统动物考古且正式发表资料的仅卞家山、美人地两处,另外钟家港近年的发掘资料正在整理,以上三处的年代均主要集中于良渚文化晚期。卞家山出土了2058 件动物骨骼遗存...[继续阅读]