作家与其作品构成一个整体,因此对文本的阅读和理解自然不可能完全脱离作家的生平背景。约瑟夫·罗特生逢乱世,经历坎坷,曲折的人生轨迹为后世的传记作家提供了充分的写作素材。此外,他本人在不同的创作时期,出于不同的目的...[继续阅读]

    哈布斯堡本来指欧洲的一个贵族家族,其先祖源自瑞士北部的阿尔州,1020年筑起哈布斯堡城堡。从此,哈布斯堡家族的后人开始了自己的历史叙述和演绎。此后的岁月中,这个家族作为德意志神圣罗马帝国皇帝的代表,纵横捭阖,将自己的...[继续阅读]

    20世纪30年代初,约瑟夫·罗特在给朋友的信中抱怨道:“我现在可以说是穷困潦倒,正在绝望地写作《拉德茨基进行曲》,资料太多,我太虚弱,无法驾驭。”[7]作家对这部小说的规划由来已久,他在1930年给好友茨威格的信中写道:“这部作...[继续阅读]

    1918年,第一次世界大战落幕,欧洲的威廉德意志帝国、哈布斯堡奥匈帝国、沙皇俄国和奥斯曼土耳其帝国相继灭亡。曾经霍亨索伦和哈布斯堡家族治下的两个德语国家出现了令此前当权者最为痛恨的共和制。不过新生的魏玛共和国和...[继续阅读]

    约瑟夫·罗特早在1920年的文章《反动学者》中,就提出了尖锐的设问:一代又一代的青年人带着献祭的热情在文化的祭坛上被烧死。这种牺牲的热情难道不是有意识的行动?……他们也许会受陌生意志的蒙蔽而献身。但他们会不会成为...[继续阅读]

    在约瑟夫·罗特流亡时期发表的两部小说《塔拉巴斯》和《百日》中,特立独行者的特殊性体现在带有传奇色彩的命运转变上。两部小说的主人公塔拉巴斯和拿破仑都是先以暴君独夫的面孔出现,随后经历了思想和命运的转折,最终放弃...[继续阅读]

    本书内容主要包括两方面: 一是遵循时间的线索,研究约瑟夫·罗特的文学作品对社会与人的观察和思考;二是分析他笔下的哈布斯堡神话,阐释这一奥地利文学与文化中所特有的现象。前者紧扣作家对现实的批判,后者聚焦作家对过去的...[继续阅读]

    约瑟夫·罗特早期作品中对社会现实的描写与19世纪流行的现实主义和自然主义还是有所区别的,并非如有些研究者所说,“仅仅是事物外在表现的重构”。[10]作者在塑造人物和描绘人物命运时特别强调距离感,以期强化写实效果,[11]并...[继续阅读]

    社会达尔文主义优胜劣汰的喧嚣与约瑟夫·罗特对启蒙以来人文思想的理解和追求背道而驰。在他笔下,普罗大众身上带有深刻的时代烙印。这些人恪守着人在屋檐下不得不低头的人生信条,努力地作为适者生存下去。但与此相反,还有...[继续阅读]

    约瑟夫·罗特作为《法兰克福报》的明星记者在苏俄旅行期间,除了对革命成果感到失望外,还观察到了更令他担心的现象。在这个新建立的国家和秩序中,他看到了暴力革命造成的结果是把个体的人聚集并塑造成了群氓。在给贝尔纳德...[继续阅读]