如前所述,约瑟夫·罗特笔下的哈布斯堡神话是对没落帝国有选择性的管窥。故事发生的地点多在从前奥匈帝国东部斯拉夫边疆区,而不在象征着现代文明的奥地利大城市,如首都维也纳。现代大城市在他的描述中几乎等同于已完成异化...[继续阅读]

    与《塔拉巴斯》的主人公一样,历史小说《百日》中的拿破仑显然也属于马克斯·韦伯所说的卡里斯玛式权威。后者作为法国历史上妇孺皆知的人物,同样在小说中经历了带有传奇色彩的命运转折,被约瑟夫·罗特塑造成了一位“强权的...[继续阅读]

    第二次世界大战结束后,奥地利第二共和国同样面临着战争罪责的清算问题。百废待兴之中,奥地利将自己定义为纳粹德国的第一批受害者。因为在1938年,首当其冲遭到纳粹德国并吞的正是奥地利第一共和国。所以,战后新奥地利的首要...[继续阅读]

    1918年,第一次世界大战落下帷幕,奥匈帝国的末代皇帝卡尔一世被迫退位,奥匈帝国分崩离析,寿终正寝,成为了历史名词。此时的文人和作家突然失去了他们赖以生存的家国基础,不得不面对一个完全陌生且动荡不安的政治环境。他们从...[继续阅读]

    开宗明义,本书以奥地利犹太作家约瑟夫·罗特(Joseph Roth)的文学作品为研究对象,以对其文本的阐释为主要研究方法。从结构上讲,本书分为两大部分。其一是遵循时间的线索,研究约瑟夫·罗特文学作品中对社会与人的观察和思考;其二...[继续阅读]

    在约瑟夫·罗特的社会小说中,特立独行者在一开始都是满怀希望与热情地步入社会的。他们虽然历经坎坷,却依旧认为难关已过,曙光在前,更美好的世界和生活在向他们招手。然而,现实中经历的失望很快就使他们从盲目的乐观中清醒...[继续阅读]

    与被动型群氓相反,在约瑟夫·罗特的笔下,尤其是流亡时期的作品中,还出现过主动型群氓。这种群氓虽然具有被动型群氓的许多特征,但他们并非浑浑噩噩易受人驱使之辈。他们不是无意识地盲目受控于不同时代思想潮流的牺牲品,也...[继续阅读]

    约瑟夫·罗特早期的社会批判小说是对时代牺牲品的剖析和对社会不公的抨击。在1929年的那篇名为《自我批评》的文章中,他曾自比于《西线无战事》的作者雷马克:“我在给这个时代的人画像,并呈现于他们面前。……我就像德国的...[继续阅读]

    奥地利这一概念曾有多种中文译法,徐继畲在《瀛环志略》中就给出了诸如“奥地利亚”“阿士得厘亚”“奥斯的里亚”“阿士氐拉”“欧赛特里阿”“莫尔大未亚”“东国”“双鹰国”等多达八种称谓。德文中奥地利一词的字面意...[继续阅读]

    1926年,约瑟夫·罗特受《法兰克福报》之邀,远赴苏俄进行采访并发回系列报道。一位年轻的左翼作家能有机会前往十月革命的发源地,在他看来是一种“幸运”。[1]作为当时的著名记者,他获得了大量第一手观感资料,并写进了后来许多...[继续阅读]