众所周知,中国文化的一个基本特征是儒、道、释三者相互交织,共生共融,生生不息。这一特征投射到医药文化的民间信仰上,呈现出扯不清的药皇、药王与药王菩萨,以及药皇殿与药王庙。对此,起初我们以为个中原因大概是方言俚语...[继续阅读]

    文化既可以是名词,还可以是动词。如作动词之用时,那就是“以文化……”之义了。因此,文化药商,即有以文化商、以文成药、文化药成等含义了。人文药商,既是对以上各部分药商文化的概括凝练,也是对宁波药商精神的核心概括。...[继续阅读]

    孙思邈有感于“人命至重,有贵千金”的崇高医药使命,呕心沥血地写就了医药名著《千金方》。应该说,在中国以人为本的思想源远流长,反映在医药业界就是大医精诚、济世活人为至要。确实,成就任何一项事业,人,特别是人才是最根...[继续阅读]

    —— 题记:泥土睡了,而树根醒着。落笔这一章的题目,特别是选定“钩沉”两字之际,油然想起了与之同音的两味中药,一个叫钩藤,另一个叫陈皮,虽不合称,却在配伍中合用,治疗小儿惊风的钩藤散就同时含有这两味药。为什么要用“钩...[继续阅读]

    无论是功崇惟志,还是业广惟勤,最根本的无疑是谋事在人。医药业比之于一般的行业,职业的专业性要求更加严格、专业化特征更加明显,药业经营人才不仅应懂医知药,更要重道厚德。在这方面,宁波药商形成了鲜明的自身特色和成功...[继续阅读]

    清光绪六年(1880 年),慈溪籍人士沈可田和沈思卿集资4 千元分作10 股合资创办沈宝山,各占6 股与4 股,于六月初一正式开业,聘请王正汉为首任经理。由于经营不善,亏损严重,王正汉坚决请辞。尔后,杜天麟、沈可涛、张明轩和沈潮增等相...[继续阅读]

    相信在宁波的过往历史中,一定存在过大量的药皇殿,包括药王、药皇和药师佛不分的混淆情况。在社会的现代化进程中,宁波的药王庙、药皇殿和药师菩萨庙几近绝迹,迄今有实物可考和文字可查的只剩下区区四处,其中一处在城里,三...[继续阅读]

    药店的规模大小决定着市场影响力和综合竞争力。一般的药业经营商都会由较小的药室起步,一边积累资金,一边积累声誉,当达到一定的发展条件时,必定不失时机地转型升级为药堂、药铺,扩大经营规模,走向工贸一体,有的甚至增加分...[继续阅读]

    —— 题记:世界睡了,而你我醒着。...[继续阅读]

    如果说矢志不渝的专业态度,反映的是宁波药商锲而不舍的事业追求的话,那么将这种追求具体化的是他们精益求精的工匠精神,把职业当事业,家族的事业、医药的事业、文化的事业、国家与民族的事业。专业精神和工匠精神互为作用...[继续阅读]