原文许《序》又云：秦时“官狱职务繁，初有隶书，以趣约易”，此指笔画形状言之。秦隶传于后世者，皆平直无波势，即挑法。世多误以为篆，西汉犹沿用之。至东汉，乃有有挑法者，谓之八分，亦谓之楷法。用之铭石等事。其...[继续阅读]

    原文 其说，略见蒋智由《中国人种考》、刊清末之《新民丛报》中，后上海亦有单行本。何炳松《中华民族起源新神话》中。见《东方杂志》二十六卷二期。多无确据，且有离奇不可思议者。国人罕读外籍，初亦不之省也。清末，...[继续阅读]

    原文《注》曰:“言其丈夫人人皆能作是器,不须国工。”然则非人人所能作之器,必设官以司其事矣。此盖大同之世之遗规。今东印度农业共产社会,攻木,抟埴,咸有专职。不事稼穑,禄以代耕。吾国古代,盖亦如是。王公建国,袭其成法...[继续阅读]

    原文 尧曰：悉举贵戚及疏远隐匿者。众皆言于尧曰：有矜在民间曰虞舜。尧曰：然，朕闻之。其何如？岳曰：盲者子。父顽，母嚚，弟傲。能和以孝，烝烝治，不至奸。尧曰：吾其试哉。于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二...[继续阅读]

    原文《檀弓》曰：“孔子之丧，公西赤为志焉”。“子张之丧，公明仪为志焉。”《注》曰：“志，为章帜。”此即《礼运》“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”之志。《注》曰：“志为识。”志、识、帜实同字...[继续阅读]

    原文《吕览·义赏》曰：“氐、羌之民其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”《荀子·大略》同。此为异民族之俗，非汉族所有，彼盖诚重神而不重形者矣。【译文】《墨子·节葬》中说：“秦国的西边，有个叫义渠的国家，那...[继续阅读]

    原文 必有经纬线，然后知其地在何处，必有年月日，然后知其事在何时。举一事而不知其时，即全不能知其事之关系矣。然历史年代，有难言者。今设地球之有人类，为五十万年，而列国史实，早者不越五千年，有确实年代者，又...[继续阅读]

    原文如前后汉盛时,户数皆逾千万,而三国时合计不及百二十万,仅当后汉南阳、汝南二郡,则无此理。盖民之不著籍者甚多,历代户口之数,只可以考丁税收数,不能以考户口登降也。能得实者,其在隆古之世乎?古之为治纤悉,君卿大夫,皆世...[继续阅读]

    原文疆域有山川道里可稽,本最易晓,然古书多辞不审谛,传述又有讹误,加以虚拟之辞,附会之说,非理而董之,固无以见其真际也。【译文】汉族的发展,以及汉族以外其他各民族的情形,前文已经了解它们的大致情况,那么先秦时代的疆域...[继续阅读]

    原文在其附近者,又有江、今河南正阳县。黄今河南潢川县。及蓼,今安徽霍邱县。亦微末不足称。群舒居吴、楚间,舒蓼、舒庸、舒鸠、宗,在今安徽舒城、庐江二县间。所系较重,而徐尤强。今安徽泗县。春秋昭公十三年灭于吴。在西...[继续阅读]