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    西安鼓乐长期存活于民间。正因为如此,至今在正史(除了现当代的方志)中,尚未发现关于它的任何记录。“鼓乐,是在我国古城长安(即今之西安)地区挖掘的一宗大型民族器乐演奏形式。由于它始终活动于民间,在过去的文献史料中,要...[继续阅读]

    坐乐乐队编制没有严格的规定,很早之前的编制已不可考。从最近几十年来看,坐乐乐队编制不仅不同乐社人数不等,就是同一乐社也不一定每次演奏时人数都一样,这是由于业余性质决定的,演奏者参加与否有其自由,所以人数就不能固...[继续阅读]

    西安鼓乐的传承除通常的拜师学艺、乐社举办培训班和在民办艺校开设鼓乐专业外,主要有以下几种独特的民间传承方式。1. 韵曲韵曲采用的方式是口传心授,西安鼓乐的韵曲还不是严格意义上的口传心授,它是有谱可依的,师傅主要是...[继续阅读]

    清乾隆年间,西安市四府街曾有座火神庙,人们常称其为“红庙”。1792年“古红庙古铜器社”在此组建,直至“文革”前,该社一直有活动。每年农历六月十七至十九为古红庙庙会,是自古流传的“菩萨降火龙”盛会。这三天是西安各乐...[继续阅读]

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    著名艺人小传(部分)安来绪安来绪男,西安市人。原为汉族王姓,五岁时因家贫过继于满族安姓。十六岁入城隍庙,师从道士姚春发学习鼓乐,道号来绪。初习笛、双云锣,后又习鼓。双云锣技艺被推为西安第一。演奏时可击六种鼓,并兼梆...[继续阅读]

    陕西梨园西安鼓乐艺术团是在西舞(西安音乐舞蹈学院)周至艺校鼓乐专业班基础上,于2012年在西安成立的。从2009年开始,一批热爱鼓乐艺术的志同道合者范德平、张新宇等人,在中菲投资发展集团总裁王汉智的亲自授意下,就如何培养鼓...[继续阅读]

    1. 整个西安鼓乐的乐曲结构特征,首先,是鼓曲和乐曲的严密结合。其中,鼓(曲)有着结构框架和引领进行的作用。这也许与中国某些传统音乐(如戏曲)的结构手法和特征有着源流或借鉴的关系。2. 其次,西安鼓乐的曲目,类别分明,司用各...[继续阅读]

    尺调的音阶,是以尺为宫的七声下徵或清商音阶,根据乐曲的特点,在第七级音有变化。谱例《摇门闩》节选:...[继续阅读]