《说文》:“转也。从囗,中象回转形。”它的引申义则大多不用两圈、一圈了,掉个头,大体的一百八十度就可说回返,如说回家、回话、回击、回信、回想、回心等。回头、回眸有九十度也可算回。语义是没有准确数据的。...[继续阅读]

    《玉篇》:“木桠杈。”由干、茎分枝,由枝分条,音义从亚,取次第、第二之义。俗作丫,《集韵》:“丫,物之歧头者。”丫头,就是她头上的两个髻左右歧出。...[继续阅读]

    《说文》:“楔也。”段注:“木工于凿枘相入处,有不固,则斫木札楔入固之,谓之櫼。”楔,《说文》:“櫼也。”楔子是嵌在木器榫子缝隙处的小木块,使之严密牢固。楔字音义从契,刀刻;櫼字音义从㦰,戈绝。两字均名、动两用。...[继续阅读]

    《说文》:“水梁也。”今说桥梁,段注:“独木者曰杠,骈木者曰桥,大而为陂陀者曰桥。古者挈皋曰井桥。”现在杠亦叫独木桥。桥架于水上,对涉水而过言,曰高。现在,心脏手术有所谓搭桥,桥牌是指相对的两家合伙得分,凡起沟通作用...[继续阅读]

    物相击声或坠地声,如哐啷、哐��等。...[继续阅读]

    定母宵部。《说文》:“果也。从木,兆声。”桃从兆,自古就是一种除恶驱鬼的象征,能消灾难,迎吉庆。我们已不知道桃从兆的缘起和依据。后来陶渊明写《桃花源记》,到了一个好兆的世界。人们庆寿,要用寿桃。从龟坼到桃源,互相联...[继续阅读]

    透母脂部。从骨,豐声。今说身体,是包括人体各部分的总称,《诗经·相鼠》:“相鼠有体,人而无礼。”毛传:“体,肢体也。”《礼记·礼运》引此句郑玄注:“言鼠之有身体,如人而无礼者矣。”这就流露了体与礼的音义关系。体貌,就是...[继续阅读]

    回旋的水或水的旋涡。《尔雅·释水》:“逆流而上曰泝洄。”又有��字,《说文》:“回也。”指水流回旋,实同洄。...[继续阅读]

    定(澄)母鱼部。《说文》:“饭攲(jī持去)也。”即筷子。我国至少从殷纣王开始,吃饭就用筷子,竹制,故字从竹。《通俗文》:“以箸取物曰攲。”箸的语源义就是取。箸的定(澄)母从宁,宁(zhù),定(澄)母鱼部,《说文》:“辨积物也。象形...[继续阅读]

    《玉篇》:“正直之言也。”指上诉中的直言,具有违逆因素的直言。《史记·商君列传》:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”即对皇上不对的话敢于争辩。...[继续阅读]