《孟子》
2006-02
穷则独善其身,达(通达)则兼善天下。
拔一毛而利天下,不为也。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
民为贵,社稷(ji)(国家)次之,君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭 昭。
保民(爱人民)而王,莫之能御(战胜)也。
犹(好像)缘木(爬上树)而求鱼也。
老(敬重)吾(我的)老(老人),以及(推广)人 之老;幼(爱护)吾幼(子女,晚辈),以及人之幼。
不以规矩,不能成方圆。
顺天者存,逆天者亡。
天时 (适宜于作战的时令,气候)不如地利(指 有利于作战的地形),地利不如人和(指得人心,上 下团结)。
得道者多助,失道者寡(guǎ)(少)助。
寡助之至(达到极点),亲戚畔(pàn)(通“叛”) 之;多助之至,天下顺(服从)之。
劳心者治人(统治别人),劳力者治于人(被别 人统治)。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得 兼,舍生而取义者也。
故(因此)天将降大任于斯人也 (这个人),必 先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性,曾(zeng)(同“增”,增 加)益其所不能。
仰不愧于天,俯不怍(zuo)(惭愧)于人。
人之患在好(hao)为人师。
人有不为也,而后可以有为。
《孟子·尽心上》
拔一毛而利天下,不为也。
《孟子·尽心上》
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
《孟子·尽心上》
民为贵,社稷(ji)(国家)次之,君为轻。
《孟子·尽心下》
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭 昭。
《孟子·尽心下》
保民(爱人民)而王,莫之能御(战胜)也。
《孟子·梁惠王上》
犹(好像)缘木(爬上树)而求鱼也。
《孟子·梁惠王上》
老(敬重)吾(我的)老(老人),以及(推广)人 之老;幼(爱护)吾幼(子女,晚辈),以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》
不以规矩,不能成方圆。
《孟子·离娄上》
顺天者存,逆天者亡。
《孟子·离娄上》
天时 (适宜于作战的时令,气候)不如地利(指 有利于作战的地形),地利不如人和(指得人心,上 下团结)。
《孟子·公孙丑下》
得道者多助,失道者寡(guǎ)(少)助。
《孟子·公孙丑下》
寡助之至(达到极点),亲戚畔(pàn)(通“叛”) 之;多助之至,天下顺(服从)之。
《孟子·公孙丑下》
劳心者治人(统治别人),劳力者治于人(被别 人统治)。
《孟子·滕文公上》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《孟子·滕文公下》
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得 兼,舍生而取义者也。
《孟子·告子上》
故(因此)天将降大任于斯人也 (这个人),必 先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性,曾(zeng)(同“增”,增 加)益其所不能。
《孟子·告子下》
仰不愧于天,俯不怍(zuo)(惭愧)于人。
《孟子》
人之患在好(hao)为人师。
《孟子》
人有不为也,而后可以有为。
《孟子》
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