【译文】蜗牛藏在壳中,太阳晒着,经过一年都不会枯死,这其中必然存在着不枯死的道理。这就叫做神用,是先天造物的根本点。...[继续阅读]

    【译文】兰香因火的点燃而发出香气,也因火的燃烧而消尽;灯油因用火点燃而发光,也因火的燃烧而耗竭;炮因火的点燃而发声,也因火的点燃而散歇。隐忍而不表露就能够存在,表露而不隐藏就要灭亡,岂只声、色、气、味是这个道理呢...[继续阅读]

    【译文】火的性质发扬,水的性质流动,木的性质条畅,金的性质坚刚,土的性质重厚。由这些物质生发出来的东西,性质也是这样。...[继续阅读]

    【译文】纯一则能见到事物的本性,两个事物则会生情。人没有在两人相对时能保持静的状态的,物没有在两物相撞时不发出声音的。...[继续阅读]

    【译文】声音无形无色,依托于器物;火没有体质,依托于柴草;颜色无着落,依托于草木。五行当中,只有火无体,它的用途无穷无尽。...[继续阅读]

    【译文】人的念头、想法与身体中的气血同时消长。四十岁以前是个进心,这时识见还没有完全稳定下来而敢于有所作为。四十岁以后是个定心,这时识见已经稳定而遇事能够酌量而行。六十岁以后是个退心,这时见识虽真但精力已经...[继续阅读]

    【译文】人的命本来是上天决定的,但君子的命在于自己掌握,小人的命也在自己掌握。君子以义处命,不是用正义的方法得来的就不处,而命的好坏并不放在心上。小人用自己的欲望去违犯上天决定的命运,不能得到的也一定要努力得到...[继续阅读]

    【译文】性,是理和气的总称,没有不善的理,也没有全是善的气。说性善,这是单纯从理这方面说的;说性恶或善恶相混,这是从理、气两方面兼说的。所以儒家的经典和传注谈到性时,见解都不相同,只有孔子的论述没有毛病。...[继续阅读]

    【译文】气质和习见,是学者的两大障碍。仁和义相互抵触,礼和信相互背离,这都是气质形成的障碍。梳高发髻的人讥笑梳两个低髻的人,穿长衣的人讥笑穿短衣的人,这都是习见造成的障碍。大道昌明,普天下的气质都会归向大道,即使...[继续阅读]

    【译文】父母把孩子完整地降生出来,孩子就应该把自己再完整地归还给父母,发肤也和父母降生时一样地完整,没有丝毫损伤,这才是父母的孝子。上天让人完整地降生出来,人也应该把自己完整地归还上天,心性也和上天让人降生时一...[继续阅读]