亦称*单偶婚、“个体婚”。一男一女结为夫妻的婚姻形式。从*对偶婚发展而来,产生于原始社会末期,随着*父权制代替*母权制,世系与财产继承开始父系计算而形成。它的确立是文明时代开始的标志之一,并适应于整个文明时代。确立...[继续阅读]

    一种*多偶婚制。指一个男子同时娶有几个女子为妻的婚姻形式。始于*母权制后期,为*父权制婚姻形式的特点,是生产资料私有制的产物,也是富人和显贵人物的特权。最初择妻范围多限于姊妹,进入阶级社会后,性质改变了,择妻范围也...[继续阅读]

    一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。它与*一夫多妻制都被认为是人类婚姻的例外形式,并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有:①有血缘关系的几个兄弟共娶一妻,一般由长子出面迎娶,以后造成兄弟共妻的事实;②朋友...[继续阅读]

    只信奉一个神的理论。主要用于指较高级的一神教,如:*犹太教、*伊斯兰教和*基督教。这些宗教均认为自己所崇拜的神是宇宙的唯一创造者和万物之源。有时,这一术语也被用来指一个部落或国家中特定的一神崇拜,例如早期希伯来人...[继续阅读]

    结构主义人类学的基本概念。指人类*深层结构中的一种逻辑结构。原指*语音学中相对立的部位发出的不同音,如清与浊、舌尖音与舌根音等现象,*列维—斯特劳斯把它引入*人类学并加以改造。他认为二元对立是人类深层结构中的基...[继续阅读]

    相信存在善恶两个互相对立之神而只以善神作为崇拜对象的宗教。如*琐罗亚斯德教。...[继续阅读]

    *葬俗的一种。指死人葬后若干年再行迁葬的习俗。迁葬原因各异:有客死他乡而就地瘗之,待具备一定条件时迁回故里的;有葬后因子孙发迹或寻到“灵山”、“福地”而动迁的;有父或母一方先丧,待另一方亡故后,再移棺或移骨合葬的...[继续阅读]

    中国青铜器时代早期*文化。曾叫“洛达庙类型”,因1959年二里头*遗址发掘以后,发现其*遗存更具典型性而改称现名。主要分布于河南中、西部及山西南部。年代约为前21～前17世纪。因遗存的地域性差异,它又分为“二里头类型”和“...[继续阅读]

    中国青铜器时代早期*文化。分布区域以郑州为中心,北达河北藳城,南抵湖北黄陂,西至陕西华县,东及山东益都。其年代早于安阳殷墟,晚于*二里头文化的晚期,约当公元前1500年左右。因郑州二里岗遗址发现最早亦最典型而得名。根据...[继续阅读]

    中国华北地区*旧石器时代中期文化。因1954年发掘于山西省襄汾县丁村遗址而得名。丁村*遗址所发现的石制品多达2000多件,其中以石片和石核为多,只有6.6%的石制品经进一步加工成*石器。丁村的石片多半用碰砧法和投击法(亦称摔砸...[继续阅读]