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人间词话鉴赏 共有 115 个词条内容

“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”;“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”:写情如此,方为不隔。“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”;“天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”:写景如此,方为不隔。

    【校】“天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,手稿本原为“此中有真意,欲辨已忘言”,作者自行删改。《二牖轩随录》选入此则,与上一则合并。王国维这一则从写情和写景两个方面举例说明他的“不隔”说。情与...[继续阅读]

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古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。

    【校】手稿本,“终不能与于第一流之作者也”作“终落第二手(按此五字作者加括弧)。其志清峻则有之,其旨遥深则未也”。姜夔词,一直为后人所喜爱和褒赞。南宋吴文英、史达祖、王沂孙等人无不或多或少受到姜夔的影响。至清代...[继续阅读]

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南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪与北宋人颉颃者,唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也。学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、梦窗可学,幼安不可学也。学幼安者,率祖其粗犷滑稽,以其粗犷滑稽处可学,佳处不可学也。幼安之佳处,在有性情,有境界。即以气象论,亦有“傍素波,干青云”之概。宁后世龌龊小生所可拟耶?

    【校】“幼安之佳处,在有性情,有境界。即以气象论,亦有‘傍素波,干青云’之概。宁后世龌龊小生所可拟耶?”数句手稿本作:“同时白石、龙洲学幼安之作且如此,况他人乎?其实幼安词之佳者,如《摸鱼儿》、《贺新郎·送茂嘉》、《...[继续阅读]

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东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。

    【校】“无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也”,手稿本原作“白石之旷在文字而不在胸襟”,作者自行删改。《二牖轩随录》选入此则。苏轼开创豪放词风,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀...[继续阅读]

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读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃,然终不免局促辕下。

    【校】“然终不免局促辕下”,手稿本原作“然如韦柳之视陶公,其高下固殊矣”,作者自行删改为“然如韦柳之视陶公,非徒有上下床之别”。“白石虽似蝉蜕尘埃”句之“虽”,作为底本的朴社本作“难”,误。据《国粹学报》本等径...[继续阅读]

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苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已。

    【校】手稿本,此则作:“东坡、稼轩,词中之狂,白石,词中之狷也。梦窗、玉田、西麓、草窗,则词之乡愿而已。”《二牖轩随录》选入此则,作:“东坡、稼轩,词中之狂,白石,词中之狷。若梅溪、梦窗、草窗、玉田、西麓、竹山之词,则...[继续阅读]

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稼轩《中秋饮酒达旦,用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》曰:“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头。”词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。

    【校】手稿本,“《中秋饮酒达旦,用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》”,作“《中秋饮酒达旦,用〈天问〉体作送月词调寄〈木兰花慢〉》”。“词人”,作“诗人”。“直悟”,手稿本初亦作“直悟”,作者自行改为“直说”。手稿...[继续阅读]

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周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格。”刘融斋谓“周旨荡而史意贪。”此二语令人解颐。

    这里引用周济的话,见于他的《介存斋论词杂著》。过去论者多将这句话理解为表明周济对于史达祖人品的鄙夷,如孙望、常国武主编的《宋代文学史》就说这是“以人品来定其词品的做法”,这是牵强附会的,误会了周济的本意。周济...[继续阅读]

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介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者。有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?

    【校】手稿本,“介存”作“周介存”。“有之其”,作“有之其唯”。吴文英是南宋后期婉约词的代表作家,然而对其认识和评价一直是一个问题。据说,当时公言“前有清真,后有梦窗”(尹君焕《序梦窗词》),然张炎《词源》卷下阐论...[继续阅读]

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