萧衍观人之天性,抱妙气而清静。感外物以动欲,心攀缘而成眚。过恒发于外尘,累必由于前境。若空谷之应声,似游形之有影。怀贪心而不厌,纵内意而自骋。目随色而变易,眼逐貌而转移。观五色之玄黄,玩七宝之陆离。著华丽之窈窕...[继续阅读]

    阴铿罗浮银是殿，瀛洲玉为堂。朝游云渐起，夕饵菊恒香。聊持履成燕，戏以石为羊。洪崖与松子，乘羽就周王。这是一首游仙诗。游仙诗始创自晋代的何劭、郭璞,后世多有仿效。魏晋以降,神仙之说盛行,《古诗十九首·驱在上东门...[继续阅读]

    李世民盖闻二仪有像,显覆载以含生,四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者,以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹...[继续阅读]

    武则天绛宫珠阙敞仙空,蜺裳羽旆自凌霞。碧落晨飘紫芝盖,黄庭夕转彩云车①。周旋宇宙殊非远,窎望蓬壶停翠②。千龄一日未言赊,亿岁婴孩谁谓晚③。逶迤凤舞时相向,变转鸾歌引清唱。金浆既取玉杯斟,玉酒还用金膏酿。驻回...[继续阅读]

    李治夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐微言,非贤莫能定其旨。盖真如圣教者,诸法之玄宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之机要。词茂道旷,寻之者不究其源,文显义幽,履之者莫测其际。故知圣慈所被,业无善...[继续阅读]

    王梵志回波来(尔)时六赋(贼),不如持心断惑。纵使诵经千卷,眼里见经不识。不解佛法大意,徒劳排文数黑。头陀兰若精进,希望后世功德。持心即是大患,圣道何由可剋。若悟生死之梦,一切求心皆息。〔回波乐〕,是燕乐曲调之一,北魏...[继续阅读]

    王梵志隐去来,寻空有。空有毕竟两无名,二境安心欲何守。不长不短鉴空心,若见空心还是有。空有俱遣法无依,智者融心自安偶,隐去来,勿浪波波走。〔隐去来〕,敦煌曲调名,《教坊记》,《羯鼓录》未载。《晋书》卷九十四《隐逸传...[继续阅读]

    王梵志寺内数个尼，各各事威仪。本是俗人女，出家挂佛衣。徒众数十个，诠择补纲维。一一依佛教，万事总合知。莫看他破戒，身自牢住持。佛殿元不识，损坏法家衣。常住无贮积，家人受寒饥。众厨空安灶，粗饭当房炊。只求...[继续阅读]

    王梵志贫穷田舍汉，庵子极孤凄。两穷前身种，今世作夫妻。妇即客舂��，夫即客扶犁。黄昏到家里，无米复无柴。男女空饿肚，犹似一食斋。里正追庸调，村头共相催。幞头巾子露，衫开肚皮开。体上无裈袴，足下复无...[继续阅读]

    王梵志鸿鹄尽游飏，蝙蝠夜纷泊。幽显虽不同，志性不相搏。他家求官宦，我专慕客作。斋得二斗米，铛前交擢脚。脱帽安怀中，坐儿膝头着。不羡荣华好，不羞贫贱恶。随缘适世间，自得姿情乐。无事强入选，散官先即着。年年...[继续阅读]