《国朝文棷题辞》 六卷

按:此书以论清代散体文为主,亦论及清代骈文。此书的成书情况在平步青自序中有详细说明,其文曰:
咸丰庚申,春官再放,过夏京师,贫疾无俚,而主人十室中庋书颇夥,得以恣览。余性耆丁部,于国朝诸家尤有鸡跖之合,始创意为《文棷》一书。自是购之厂肆,假之友朋,至丁卯,凡八年。所见无虑数千家,国朝人文亦逾千余家。手录文目,则于习见及坊间易购者置之,凡得数百家。监司江右,此事亦间为之。壬申归田,时时续订,方将分类葺孴,而遭慕阁夫人之变,万事决裂。移家两度,散失遂多,存者亦为蟫鼠啖半。去冬游沪,又为人所陷,如入网罗。自分此生读书三十年,学无所得,著书又复奚望。惟此数百家之文,颇有世人尟见之作,卷端题辞,虽评骘无当万一,而实兼小传为之,亦有数事为近人所未知者,弃掷可惜。爰录置箧中,凡六卷。第存文目无题辞者舍之,或有弃取得失,久贮胸中,而其集不存案头,则亦姑已,亦无如之何也。《在园杂志》卷二云:“倪永清匡世选《诗最》四集,人各前一小传,后一小跋,意不重复,句不雷同,适如其人。”倪髯不知何许人,《诗最》亦未之见。人列一传,集为一跋,如其人已难之,况欲意不复而句不同,抑难之难矣。葛庄谓:“永清一代高手,鲰生何敢望之至。”梨洲《文海》为姚、吕、苏三家后大著作,以此絜之,则令蚊虻负山与井蟆论海,匪所知矣。
平步青曾广泛搜采本朝文集,意欲以个人之力仿效《唐文粹》《宋文鉴》《明文海》编成清代古文总集《国朝文棷》,惜未成书。其《霞外攟屑》中也曾提及此事:“仆前辑《国朝文棷》,先定年表,惜书未成。”^[1]而在其广泛搜集清人别集的同时,平步青即开始为诸文集撰写提要,即所谓“题辞”。后因辗转多处,搜采到的文集多有流失,编成《文棷》已无可能。平步青便先行将撰写的题辞汇编成册,称为《〈国朝文棷〉题辞》。此书是不多见的叙录清代文集的文话著作。在此书“黄宗羲”条条目下,平步青再次提到此书的成书是源于编纂《国朝文棷》的初衷:“所辑《国朝文棷》,卷几及千,大车尘冥,汗青无日,而余亦垂垂老矣。廑取《文棷题辞》编入《昔寱》,文则未暇录也。”
《国朝文棷题辞》论及的清代文家多达三百三十余家,规模较大。在选择评论对象时,平步青有着明显的阐幽发微的意图,这既指其发掘一些淹没无闻的文集予以叙录评价,也指着力发掘不以文闻名的作家之文章成就。前者如“会稽蒋云壑”条称:“粤逆乱后,越中先哲别集甚稀。同治辛未,八世孙志杰重刻,皓城同年黄鞠人转饷南归,持以相赠,后有甄录越文者,当在所取焉。”太平天国曾破坏大量浙江典籍,蒋云壑文集劫后重刻,殊为难得,平步青特意提醒他日编选浙文总集者留意。后者如《宜兴陈其年维崧迦陵文集》条发掘陈维崧的散文成就云:“迦陵以四六、填词名一世,而散文亦骎骎入古。”平步青指出陈维崧文名“为骈俪、乐府所掩,故后人尟称之者”,“鄙意四六虽以才气驰骋见长,而挦撦者多已同嚼蜡,转不若此集之可玩诵”。《献县纪昀文达公遗集》条称赞纪昀的骈文成就云:“骈俪、散行类皆精赡,格意俱高,志表铭传极有古人规矩,所谓学富者文无不工也,《进呈四库全书表》为集中第一大文字。”又如杭世骏长于骈体与诗,《仁和杭堇浦世骏道古堂文集》条则认为其文超越其诗:“诗固卓然大家,文更学赡才雄,而以苍秀凝重之笔出之,排突古今,自成一子。词科中,双韭、云持两大外,先生与之鼎足,无可甲乙。”
平步青有着较强的地域文学意识,此书努力发掘清代诸多地域文学的传衍,对于声满天下的桐城文派反而未作过多论述,书中对江西、浙东古文传统最为关注。平步青通过具体的评述,拟出了江西古文传统的名单,即徐世溥、彭士望、魏禧等魏氏文家、陈宏绪、傅占衡、王猷定等,平步青尤为看重者为陈宏绪、徐世溥,以为二人“足称两大”。平步青为浙江人,对于浙江的地域文统感受更深,“秀水盛百二柚堂”条云:
《蒲褐山房诗话》谓其宗小长芦,余谓文亦谨守暴书亭法。盖乾隆初,浙人学问,西则宗朱,东则宗梨洲、西河,皆恪以乡先辈为师承,不自开设户牖。至中叶而稍出入,今则陋者或不知《西河合集》为何书,高才睥睨一切者,至叱云持、园牧为措大,然其所就可知矣。读柚堂文聊为发之。
他以浙人盛百二的古文师承秀水乡贤朱彝尊为例,指出乾隆初年,浙人尚能承继乡前辈文学传统^[2],其后则文统渐失,古文面目渐有出入。甚者不知浙江先贤毛奇龄《西河全集》之名,妄加指斥胡天游(云持)、周大枢(园牧)等乡贤。对于彼时文学传统的凋零,平步青感到遗憾。浙江文家中,盛名在外如黄宗羲、全祖望、朱彝尊辈,《题辞》未作过多评论,而对于文名隐晦不彰的毛奇龄、茹敦和等人,《题辞》则多有评述,洞幽烛微,揭橥出古文史上这些为人忽视的浙江人物的价值。
“萧山毛奇龄西河”条:
古文得之云间陈忠裕,加以博奥宏整,与竹垞皆以才丰学赡雄峙浙东、西。黄痦堂推为杰出,世罕其偶。乾隆中,越人如茹三樵、范蘅洲、先高伯祖火莲居士,犹绍述其学,今则人尟知之。《合集》版存,无刷印者。然其文纵横博辨,与经说相表里,议论独到处,实一代之雄,非鄙人乡曲私言也。
“会稽茹三樵敦和”条:
先生以循吏掩其经学,所著《易学十书》,胚胎西河而自辟户牖,今已无称述者,古文更无论矣。然取法欧阳、上溯龙门,精光迸露,不可逼视,似亦探源河右。余幼即酷好之,平生散体文,肆力于是者为最早,学之三十年,乃弥不隶。吁,可恨也!
平步青分别以毛奇龄、朱彝尊为清初浙东、浙西古文代表。他本人学习茹敦和(三樵)散文三十年,鉴于茹氏其人其文“今已无称述者”,平步青于著述中多次发其幽光:平氏《霞外攟屑》卷四有“茹三樵”条,因“越人尟道之者”而详细考证其著述。平步青提及的“火莲居士”,乃其高伯祖平圣台,字瑶海,号确斋,乾隆十九年(1754)进士^[3]。平步青指出平圣台散文渊源在于毛奇龄,接受的是浙东地域文学传统。据此,可大致梳理出平步青《国朝文棷题辞》中零星提及的清代浙文的谱系:
陈子龙(陈忠裕)→毛奇龄(西河)→茹敦和(三樵)、范家相(蘅洲)、平圣台(火莲居士)→平步青
平步青虽然强调清代浙文“西则宗朱,东则宗梨洲、西河”,但从其梳理的谱系来看,主要还是浙东散文传统。他甚至将自己也纳入其中,说明自身对此种地域文统的认可。
此书有《禹域丛书》本,铅印本,半页十二行,行三十七字,白口,单鱼尾。此版为单行本。需要注意的是,此版只有《国朝文棷题辞》的前三卷,并非足本,遗漏了后三卷,《中国丛书综录》集部诗文评类著录的便是此三卷本。《国朝文棷题辞》又收录于平步青文集《樵隐昔寱》之中,随《樵隐昔寱》流传,有民国六年(1917)刻《香雪崦丛书》本,此版凡六卷,为此书的足本。