在南传上座部佛教盛行的蒲甘时代,由于11世纪前大乘佛教和婆罗门教的影响,蒲甘国王虽然奉南传上座部佛教为国教但还是保留了婆罗门教的宗教仪式,所以蒲甘的南传上座部佛教中带有较浓郁的婆罗门教味道。同样,蒲甘建筑、文化...[继续阅读]

    泰国东北部地区共有19个府,泰王国将其统称为依善(Isan),这一词汇来自梵语,统指整个泰国的东北地区,依善有三分之二的地域与老挝和柬埔寨接壤。13世纪以前,它的地域由呵叻高原(包括东岸的湄公河地区,现老挝人民民主共和国),沿湄...[继续阅读]

    吞武里王朝只维系了十五年便被昭披耶查克(拉玛一世)推翻,开创了泰国的新时代,多年战乱几乎毁灭了阿瑜陀耶时期的艺术珍品。拉玛一世登基后,很快迁都湄南河对岸的曼谷,决意要恢复泰国阿瑜陀耶时期的辉煌,下令修建了宏伟的宫...[继续阅读]

    柬埔寨(the Kingdom of Cambodia)旧称高棉,是中南半岛的文明古国,位于半岛西南端,西部及西北部与泰国接壤,东北部与老挝交界,东部及东南部与越南毗邻,南部则面向暹罗湾,湄公河穿越其东部。公元前6世纪至前5世纪,中国云南南部的先民沿...[继续阅读]

    大湄公河域位于亚洲东南,濒临印度洋和太平洋,陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”,处于三大洲、两大洋交汇的十字路口,是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链,被称为“东南亚陆桥”,中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国...[继续阅读]

    扶南早期疆域起于中南半岛的南端,后移至湄公河三角洲地区,扶南早期的宗教信仰和周边国家一样是原始的拜物教和精灵崇拜。约公元1世纪初,印度的强权策略和文化殖民就已经通过发达的商贸往来进入了扶南,扶南从此开始在文化、...[继续阅读]

    湄公河次区域内的国家产生于公元前后,最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”,成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》,这个古籍记载:“十年,王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大...[继续阅读]

    金水漏印(图5-21)是湄公河次区域南传上座部佛教佛寺特有的建筑装饰,进入南传上座部佛寺,便能看见门、屋檐、房梁、墙、柱子、佛龛两侧、经台、须弥座背面、隔扇、照壁、门亭、回廊、天花板和其他木构建上随处可见的金色装饰...[继续阅读]

    南传上座部佛教文化在湄公河次区域的影响力是中国云南旧时信仰南传上座部佛教地区佛教美术兴盛的原因,承载宗教美术的佛寺在通过弘扬佛法,普及知识文化的同时,也形成与境外民族的共融共生的文化血缘,其功能已超出了宗教上...[继续阅读]

    佛教的艺术形式和风格的变化离不开佛教教义和本土文化的影响培育,其中最为深远的影响来自王权政治观念与佛教观念的联系。由于印度文化的整体殖民性灌输,缅甸、泰国、老挝、柬埔寨四国几乎无一例外的遵循着印度传统的神王...[继续阅读]