安岳石刻造像数量达数万尊,编号的龛窟共236处。凿刻以佛教造像为主,兼及一定数量的道教造像和儒、释、道三教与佛、道合龛造像; 时间以唐宋时代的为主,具有 “上承龙门石窟,下启大足石刻”的居间地位。安岳有国家级文物保护...[继续阅读]

    在安岳石刻艺术审美的框架中 (非宗教意义的讨论),其美的形态可归纳为: 造型的壮美与优美、造型的世俗美、造型的悲剧美、造型的性格二重组合、造型的集合式美。这些美的形态,具有“我之为我,自有我在”的特性以及云冈、龙门...[继续阅读]

    国务院先后公布的安岳全国文物保护单位有10处:卧佛院石刻造像(1988年1月)、毗卢洞石刻造像(2001年6月)、千佛寨石刻造像(2006年5月)、圆觉洞石刻造像(2006年5月)、华严洞石刻造像(2006年5月)、茗山寺石刻造像(2006年5月)、孔雀洞石刻造...[继续阅读]

    地方志不仅为一方全史和一个地方的百科全书,而且具有权威性,具体表现在: 体例独特、官书官修、资料采集广博等。仅以清康熙本《安岳县志》资料采集来源为例,便涉及《一统志》《华阳国志》《四川通志》《历代会典》《尔雅》...[继续阅读]

    安岳石刻是安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术的总称。安岳石刻以卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观8处全国重点文物保护单位为代表(未包括木门寺、铁佛守崖墓群两处全国重点文物保护单位...[继续阅读]

    序号作品名称形式发表单位时间或期号备注1安岳石刻初露脸游记人民日报海外版1989年6月3日　2东方的“阿芙洛蒂德”评介中国新闻社专稿部1984年5月9日发海外3安岳卧佛评介中国新闻社专稿部1985年8月22日　4东方美神——紫竹观音散...[继续阅读]

    1 圆觉洞第14号窟莲花手观音像,高6.5米(宋)2 圆觉洞第7号窟净瓶观音像,高6.7米(宋)3 圆觉洞第10号窟释迦牟尼立佛像,高6米(宋)。其拈花微笑之状,令人想起龙门石窟奉先寺石刻主尊像大卢舍那佛的微笑,而且似乎更生动。如果说大卢舍那...[继续阅读]

    1 千佛寨第96号窟药师佛经变龛(唐)2 千佛寨第52号龛(唐)3 千佛寨第99号龛(唐),己自然形成根系包佛奇观4 千佛寨第24号窟西方三圣像(宋)5 千佛寨第56号窟一佛四菩萨像(唐)...[继续阅读]

    安岳涅槃变图依山取势,富于创造,绝非机械性和模式化表现。佛经上说,释迦牟尼涅槃是“北首右胁(侧) 卧,枕手累 (重叠)双足”。这一条定律,几乎让中外卧佛造像莫不以此“规定动作”就范。但安岳雕刻家在集中表现释迦牟尼涅槃时...[继续阅读]

    毗卢洞第19号水月观音(俗称 “紫竹观音” )像(宋)。紫竹观音美的构架: 一是形体之美。它身着短袖薄袈裟,袒胸露肘,璎珞像虬曲而下的几绺金色瀑布,翠环网坠于胸腹,下身彩带结一绣花轻薄如蝉翼的长裙,裙角、褶纹飘逸如风中柳枝...[继续阅读]