从佛教的创建起,佛教的基本教义便是避苦求乐。佛教创建者悉达多 (释迦牟尼) 之所以出家修行,据佛经 《修行本起经》 记载,他太子时,久在深宫,思欲出游,一出东城门,便见一“头白齿落,皮缓面皱,肉消脊偻,支节萎曲,眼泪鼻涕,涎出...[继续阅读]

    清朝康熙帝经营西北,嘉峪关外的地域渐次得到恢复,至雍正元年 (1723年) “复立沙州所。三年,旋升所为卫”。仅1725年一年内,就从内地迁52县的2400余户汉民至此屯田、垦荒,并派光禄少卿汪漋督修沙州城。乾隆二十五年 (1760年),升沙州...[继续阅读]

    羽人,即飞仙,是中国古代神话中能自由飞翔的仙人。王充《论衡》云: “图仙人之形,体生毛,臂变为翼,行于云。”如297窟龛楣羽人。但该羽人头上长双角,此羽人或许正是古代传说中“龙人”的形象。飞天,是佛教艺术中能在空中自由...[继续阅读]

    即装饰洞窟建筑各个部分的形式和纹样。装饰的部位和形式有藻井、平棋、龛楣、背光、头光、边饰、地毯、桌围、旗帜、服饰、器物等等 (图58)。图58 初唐第209窟 藻井装饰的纹样,有植物纹,如莲荷纹、忍冬纹、波状茶花纹、石榴卷...[继续阅读]

    敦煌藏经洞所出的木刻品很少,共有20余件。斯坦因所获各有一尊彩绘木雕佛像和高僧像。伯希和所获共21件,其中有一尊彩绘释迦牟尼像,两尊彩绘天王像,两只小祭坛,以及若干以单块木头刻成的小佛像和菩萨像。...[继续阅读]

    据初步统计,莫高窟现有菩萨塑像计599身,其中北凉7身,北魏143身,西魏35身,北周34身,隋148身,唐177身,五代17身,宋20身,西夏13身,元5身。这些菩萨像又可以分为以下内容:1.弥勒菩萨像。尚未成佛前的弥勒像。莫高窟早期洞窟中的菩萨像主要...[继续阅读]

    西夏是古代党项羌族政权,唐时受吐蕃排挤,迁至河套地区。北宋初与甘州回鹘频繁冲突,争夺河西地区。于公元1036年,西夏占领瓜、沙二州,从这年起直到西夏失国,统治敦煌191年 (其间虽有沙州回鹘的崛起,但未有政权建立,只是一股较为...[继续阅读]

    定型线是线描技法中的一种。在大多数情况下,壁画人物在敷彩以后,轮廓模糊不清,尚需最后用墨线或赭色线精心勾勒人物五官、手足、衣饰等细部,使形象更加清晰完整。这最后一次描出轮廓的线称为定型线。敦煌莫高窟北魏第263窟...[继续阅读]

    敦煌藏经洞所出的纺织品,主要是幡画的附属物,如用于画幡顶部的三角形幡首、两侧垂悬的幡带,以及用于包裹经卷的丝织品经帙和有关药师佛信仰中悬挂的五色彩幡、垂幕等。制作的材料,有绢、绮、纹罗、绫、锦 (分经锦和纬锦两...[继续阅读]

    定稿之后,画面形象已完整清晰,但有时画家为了使形象更加生动传神,往往于人物的眼、鼻等处勾描“高光”,收到形象鲜明、生动传神的艺术效果。所谓传神,就是要在作品中表现人物的神态、神情、风姿和神采,或者说 “灵魂”,说得...[继续阅读]