敦煌所出道教文献共约有370余卷。道教在敦煌的流布,始于唐代。敦煌最早之道观是建于唐高宗乾封元年 (666年) 的灵图观,此外还有开元、神泉、冲虚等宫观。从总体上看,敦煌道教势力始终有限。敦煌所出的道教典籍,从纪年上看,最...[继续阅读]

    根据壁画内容和当时人们审美观念的需要,细致地将各种颜色描绘到相应的壁画位置上,特别处理好色与色之间的交接关系,使晕染时的重色与浅色形成自然的过渡。古代佛教寺院和石窟中的壁画,一般都是由师徒相承集体合作完成,绘制...[继续阅读]

    莫高窟现在的外观是20世纪60年代洞窟加固之后的面貌。现在窟崖上仅保存着十座唐、宋及清代、民国时期的窟檐。从这些窟檐建筑可以想见,千百年前人们出于宗教动机建造的几百座窟檐殿堂,檐翼相接,画柱雕梁,十分壮观。现存唐末...[继续阅读]

    偶像画也可谓作尊像画。佛、菩萨是人们崇奉礼拜祈愿的对象,而佛、菩萨、罗汉更是佛教向人们宣传不同层次的理想人格。佛像画有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、过去七佛、三世佛、三世三劫千佛、十方诸佛、化佛...[继续阅读]

    佛教自东汉初年由西域传布到中原。在佛教东渐经过敦煌时似未留驻,但在魏晋之际,敦煌已有佛教活动,最明显的是 “世居敦煌”号为敦煌菩萨的竺法护 (昙摩罗刹) 和其弟子竺法乘的译经和传述活动。竺法护,月氏人,世居敦煌,曾随师...[继续阅读]

    底色又叫地色,即要用一定覆盖力的颜色刷底,使全窟壁面有一个统一的基调,而形象的轮廓仅隐约可见。也有以粉底为底色,即先在草泥地仗上涂白粉,然后在粉壁上起稿敷彩; 还有在草泥地仗上起稿并敷彩完毕后,对泥壁的其余部分遍涂...[继续阅读]

    美国所藏敦煌写卷较少,约为20余件。其中华盛顿国会图书馆8件; 纽约大都会艺术博物馆3件; 芝加哥大学远东图书馆3件;芝加哥自然史博物馆1件; 哥伦比亚大学图书馆1件;福格艺术博物馆2件; 普林斯顿大学图书馆3件。...[继续阅读]

    藏经洞是附属于第16窟的小窟,位于16窟甬道北侧壁内。此窟为覆斗顶,在窟靠北壁地面上有一长方形禅床式低坛,上端坐一身彩塑高僧像,像后两侧壁上分画执杖近侍女和擎扇比丘尼,西壁北侧嵌一石碑, 碑文分别为: 洪&xe0f4;告身、敕牒诏...[继续阅读]

    佛教石窟造像艺术主要有五种表现形式: 圆雕、高浮雕、浅浮雕、影塑、悬塑。由石窟地质条件所决定,即根据材料分类,其造像又分为石雕、泥塑、石胎泥塑三种。具体制作情况则因地制宜。敦煌石窟的造像,因窟址大多位于不宜雕刻...[继续阅读]

    藏经洞文物发现后,王圆箓道士并没有认识到这批文物的珍贵价值,而是将它作为巴结交识官吏的赠物礼品。当时的敦煌县令汪宗翰,甘肃学政叶昌炽,甘新总督长庚等人均藏有敦煌遗物。叶昌炽曾建议藩台衙门将此项文物运往省垣保存...[继续阅读]